Levítico 6:23
וְכָל־מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵֽל׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־מִנְחַ֥ת כֹּהֵ֛ן כָּלִ֥יל תִּהְיֶ֖ה לֹ֥א תֵאָכֵֽל׃ פ
καὶ πᾶσα θυσία ἱερέως ὁλόκαυτος ἔσται, καὶ οὐ βρωθήσεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omne enim sacrificium sacerdotum igne consumetur, nec quisquam comedet ex eo.
Toda ofrenda de cereal de un sacerdote debe quemarse por completo; no se comerá”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y todo presente de sacerdote será enteramente quemado; no se comerá.
Every grain offering for a priest shall be burned completely; it is not to be eaten.” The Sin Offering (Leviticus 4:1–35; Leviticus 5:1–13)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una norma sobre la ofrenda de cereal (minjá) perteneciente a un sacerdote: debe ser "entera" y no puede comerse. La construcción gramatical señala una prohibición categórica mediante la negación combinada con un verbo en voz pasiva.
Palabras clave
minjat («ofrenda», H4503G) — forma constructa femenina que vincula la ofrenda con su poseedor («ofrenda de sacerdote»), indicando pertenencia.
kalil («entero», H3632) — adjetivo masculino singular que califica el estado íntegro o completo de la ofrenda, sin especificar el medio por el cual se logra esa integridad.
tihyeh («ser», H1961) — verbo qal en imperfecto, tercera persona femenina, concordando con minjat (femenino); expresa un estado que se establece o proyecta hacia el futuro.
te'akhel («comer», H0398) — verbo nifal (voz pasiva) en imperfecto; la pasiva elimina al agente, formulando la prohibición como un estado que no debe ocurrir, no como una orden dirigida a alguien en particular.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se divide en dos proposiciones breves y paralelas. La primera, kalil tihyeh («entera será»), usa el adjetivo kalil en posición predicativa: no se trata de "toda la ofrenda" sino de que la ofrenda debe permanecer "íntegra" o "completa" en su totalidad. La segunda proposición, lo tе'akhel («no será comida»), emplea el nifal de 'akhal, forma pasiva que despersonaliza la prohibición: no se dice quién no debe comerla, sino que el acto de comer no debe suceder respecto a este objeto.
El uso de la forma constructa en minjat kohen («ofrenda de sacerdote») liga gramaticalmente el sustantivo ofrenda al poseedor sacerdote, estableciendo un caso particular dentro de las normas generales sobre ofrendas de cereal. La secuencia de dos verbos en imperfecto (tihyeh, te'akhel) da a toda la frase un carácter de disposición legal aplicable de manera continua, no de un evento puntual.
Divergencias entre versiones
El adjetivo hebreo kalil («entero», H3632) no contiene en sí mismo la idea de fuego o combustión. Sin embargo, la LXX traduce con ὁλόκαυτος («completamente quemado»), y la Vulgata con «igne consumetur» («será consumido por fuego»), ambas añadiendo explícitamente el elemento ígneo que el adjetivo hebreo no expresa de forma directa. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen esta línea interpretativa griega/latina al incluir el verbo "quemar", mientras que el texto hebreo se limita a afirmar que la ofrenda debe ser "entera".
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.