Levítico 5

1 “‘Si alguien peca al escuchar un juramento público para testificar, siendo él testigo de lo que ha visto o sabido, y no lo denuncia, entonces cargará con su culpa. 2 “‘O si alguien toca algo impuro, ya sea el cadáver de un animal salvaje, o el cadáver de un animal doméstico, o el cadáver de un reptil impuro, aunque no se dé cuenta de ello, si se contamina, entonces será culpable. 3 “‘O si toca la impureza de un ser humano, cualquier impureza con la que pueda contaminarse, y no se da cuenta; cuando lo sepa, entonces será culpable. 4 “‘O si alguien jura a la ligera con sus labios para hacer el mal o para hacer el bien, cualquier cosa que una persona pueda decir sin pensar mediante un juramento, y le pasa inadvertido; cuando se dé cuenta, entonces será culpable de una de estas cosas. 5 Cuando sea culpable de una de estas cosas, deberá confesar aquello en lo que ha pecado; 6 y le traerá a Yehová su ofrenda por la culpa debido al pecado que cometió: una hembra del rebaño, oveja o cabra, como ofrenda por el pecado; y el sacerdote hará expiación por él respecto a su pecado. 7 “‘Si no le alcanza para comprar un cordero, entonces traerá a Yehová, como ofrenda por la culpa del pecado que cometió, dos tórtolas o dos pichones; uno para la ofrenda por el pecado y el otro para el holocausto. 8 Los llevará al sacerdote, quien ofrecerá primero el que es para la ofrenda por el pecado. Le romperá el cuello a la altura de la cabeza, pero sin separar la cabeza por completo. 9 Rociará un poco de la sangre de la ofrenda por el pecado a un lado del altar, y el resto de la sangre se exprimirá al pie del altar. Es una ofrenda por el pecado. 10 Ofrecerá la segunda ave como holocausto, conforme al reglamento. Así el sacerdote hará expiación por el pecado que cometió, y la persona será perdonada. 11 “‘Pero si no tiene recursos para las dos tórtolas o los dos pichones, entonces traerá como ofrenda por su pecado la décima parte de un efa de harina fina como ofrenda por el pecado. No le pondrá aceite ni incienso, porque es una ofrenda por el pecado. 12 La llevará al sacerdote, y el sacerdote tomará un puñado de la harina como porción memorial, y la quemará en el altar, sobre las ofrendas a Yehová hechas por fuego. Es una ofrenda por el pecado. 13 Así el sacerdote hará expiación por el pecado que esa persona haya cometido en cualquiera de estas cosas, y será perdonada. El resto de la harina será para el sacerdote, como en la ofrenda de cereal’”. 14 Yehová le habló a Moisés y le dijo: 15 “Si alguien comete una falta y peca por error en contra de las cosas sagradas de Yehová, traerá a Yehová su ofrenda por la culpa: un carnero sin defecto del rebaño, tasado en siclos de plata según la medida del santuario, como ofrenda por la culpa. 16 Deberá restituir lo que haya defraudado de las cosas sagradas, le añadirá una quinta parte y se lo dará al sacerdote. El sacerdote hará expiación por él con el carnero de la ofrenda por la culpa, y será perdonado. 17 “Si alguien peca haciendo algo que Yehová ha prohibido, aunque no lo sepa, es culpable y cargará con su culpa. 18 Llevará al sacerdote un carnero sin defecto del rebaño, tasado según tu valoración, como ofrenda por la culpa. El sacerdote hará expiación por el error que esa persona cometió sin saberlo, y será perdonada. 19 Es una ofrenda por la culpa, pues verdaderamente resultó culpable ante Yehová”.

✦ Qué dice el texto

## Resumen Levítico 5 detalla los casos de falta inadvertida u oculta —tocar algo impuro sin saberlo, jurar sin darse cuenta de sus implicaciones, o pecar contra las cosas sagradas de Yehová— y establece las ofrendas correspondientes según la gravedad y la capacidad económica del que ofrece: un animal del rebaño, dos aves, o una medida de harina. El capítulo cierra con el caso especial en que la persona ni siquiera sabe que ha transgredido un mandamiento, y aun así «lleva su iniquidad». ## Palabras clave - *Nefesh* («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino usado como sujeto genérico e indefinido («cualquier persona»); rige los verbos en femenino aunque el sujeto real pueda ser hombre o mujer. - *Ne'lam* («ocultar», H5956) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva): describe que el hecho «se oculta» al sujeto, no que él oculte activamente; la culpa surge aunque la impureza no fuera advertida. - *Shegagah* («sin intención», H7684) — sustantivo femenino que califica el pecado como error involuntario, distinto de la trasgresión deliberada. - *Asham* («culpa [ofrenda]», H0817) — sustantivo masculino que designa tanto la culpa objetiva como el tipo de ofrenda destinada a repararla. - *Kipper* («expiar», H3722A) — verbo piel (forma intensiva), siempre con el sacerdote como sujeto: la acción de cubrir/expiar la falta recae en un agente ritual, no en el propio pecador. ## Lo que dice el texto La sintaxis del capítulo se organiza mediante series condicionales introducidas por *ki* o *im* («si», H3588A/H0518A), cada una seguida de una cadena de verbos en *vav* consecutivo que narra la secuencia: contacto con impureza, ocultamiento (*ne'lam*), toma de conciencia posterior y consiguiente culpa (*'ashem*, H0816). Esta estructura repetitiva —versículos 1 a 4— muestra que el capítulo no distingue moralmente entre tipos de falta (testimonio no dado, contacto con impureza, juramento vano), sino que las agrupa bajo un mismo mecanismo gramatical de responsabilidad di

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.