Levítico 6:20

Resumen

El versículo introduce la instrucción sobre la ofrenda de cereal que Aarón y sus hijos deben presentar el día de su unción sacerdotal: una décima parte de un efa de flor de harina, dividida en dos mitades, una para la mañana y otra para la tarde, descrita como algo continuo o regular.

Palabras clave

• korban («ofrenda», H7133A) — sustantivo en estado constructo, vincula la ofrenda directamente con Aarón: «la ofrenda de Aarón».
• yakrivu («presentar/traer», H7126H) — verbo en hifil (forma causativa) e imperfecto, indica una acción que ellos harán o realizan habitualmente («harán acercar»).
• himmashach («ungir», H4886) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) e infinitivo, expresa el hecho de «ser ungido» sin especificar agente, ligado al sufijo pronominal de la palabra siguiente (oto, «lo»).
• minchah («ofrenda», H4503G) junto a tamid («continuamente», H8548) — sustantivo femenino que designa específicamente una ofrenda de cereal, calificada como continua o regular.
• machatzitah («su mitad», H4276) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal femenino, repetido dos veces para marcar la división en dos partes iguales (mañana/tarde).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una declaración introductoria (zeh, «este») que anuncia el contenido de una instrucción: «esta es la ofrenda de Aarón y de sus hijos». El verbo principal, yakrivu, está en hifil, forma que en hebreo bíblico suele indicar causar que algo se acerque o se presente ante alguien —aquí, ante YHWH—, matiz que las traducciones simplifican como «presentar» u «ofrecer», sin marcar la fuerza causativa de la raíz.

El sintagma beyom himmashach oto («en el día de ser-ungido él») emplea un infinitivo nifal con sufijo pronominal singular masculino (oto), lo que indica que el sujeto ungido es una sola persona (Aarón), no un colectivo. La construcción nifal deja implícito quién realiza la unción, centrando la atención en el hecho de que Aarón sea ungido, no en el agente de la acción.

La segunda mitad del versículo detalla la composición material de la ofrenda: asirit ha'efah («la décima parte del efa», medida constructa), solet («flor de harina») y minchah tamid («ofrenda de cereal continua»). La repetición de machatzitah («su mitad») en dos cláusulas paralelas —«en la mañana» / «en la tarde»— construye simétricamente la división temporal de la ofrenda sin necesidad de un verbo adicional, apoyándose solo en la repetición del sustantivo con su sufijo.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el infinitivo nifal himmashach con sufijo singular (oto, «él»), lo que apunta gramaticalmente a un sujeto singular. La LXX traduce con un verbo en segunda persona singular, aoristo subjuntivo (χρίσῃς, «tú unjas»), introduciendo un sujeto agente explícito («tú») que el hebreo no expresa, ya que el nifal es pasivo. La Vulgata, en cambio, convierte la construcción verbal en un sustantivo abstracto («unctionis suae», «de su unción»), perdiendo la estructura infinitiva del hebreo. RV1909 traduce «el día que serán ungidos» en plural, mientras que el sufijo hebreo oto es gramaticalmente singular, referido a un solo individuo.