Levítico 6:13
אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל־הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶֽה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֗שׁ תָּמִ֛יד תּוּקַ֥ד עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ לֹ֥א תִכְבֶֽה׃ ס
καὶ πῦρ διὰ παντὸς καυθήσεται ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, οὐ σβεσθήσεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ignis est iste perpetuus, qui numquam deficiet in altari.
El fuego debe mantenerse encendido en el altar continuamente; no debe apagarse.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El fuego ha de arder continuamente en el altar; no se apagará.
The fire shall be kept burning on the altar continually; it must not be extinguished. The Grain Offering (Leviticus 2:1–16)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece, mediante dos verbos en voz pasiva, que el fuego sobre el altar debe permanecer encendido de manera continua y que no debe extinguirse. La construcción hebrea coloca el sustantivo 'esh al inicio, seguido del adverbio de continuidad y los dos verbos que enmarcan la disposición.
Palabras clave
'Esh («fuego», H0784) — sustantivo de género común, singular, que abre la frase como sujeto sobre el que recae toda la disposición.
ta.Mid («continuamente», H8548) — sustantivo masculino singular usado adverbialmente, que refuerza la idea de permanencia sin interrupción.
tu.Kad («arder», H3344) — verbo en hofal (causativa pasiva), imperfecto, tercera persona femenina (concordando con 'esh en hebreo, donde el sustantivo es tratado gramaticalmente en femenino en la conjugación verbal); la forma hofal indica que la acción de arder es causada por un agente externo no explicitado, no que el fuego arda por sí mismo.
miz.Be.ach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular, precedido por el artículo determinado ha. («el/la», H9009), que especifica un altar concreto y no uno genérico.
tikh.Veh («apagar», H3518) — verbo en qal (forma simple), imperfecto, tercera persona femenina, negado por lo' («no», H3808); a diferencia del verbo anterior, este está en voz activa simple, no causativa.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se estructura en dos proposiciones paralelas, cada una con un verbo en imperfecto que expresa una acción continua o habitual: la primera, tu.Kad, en hofal, señala que el fuego "es hecho arder" —una pasiva causativa que sugiere una acción mantenida por agentes humanos (los sacerdotes, según el contexto ritual del capítulo) sin que el texto lo mencione explícitamente en este versículo—; la segunda, tikh.Veh, en qal simple negado, establece la prohibición directa de que el fuego se apague por sí mismo o por descuido.
El contraste morfológico entre hofal (v.3) y qal (v.8) es un matiz que las traducciones al español no pueden reproducir con precisión, ya que tanto RV1909 como SBLIBRE traducen ambos verbos con formas equivalentes en voz pasiva o activa según el uso natural del español ("ha de arder... no se apagará" / "debe mantenerse... no debe apagarse"), sin marcar la diferencia entre la construcción causativa hebrea y la simple.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) introduce el adjetivo perpetuus («perpetuo») y la expresión qui numquam deficiet («que nunca faltará/decaerá»), una formulación que difiere de la construcción hebrea de dos verbos distintos (tu.Kad / tikh.Veh) al unificarlos bajo la idea de una permanencia que "nunca decae", en lugar de mantener la distinción entre "arder continuamente" y "no apagarse".
La LXX (LXXSWETE) traduce tu.Kad como καυθήσεται («será quemado/encendido»), en voz pasiva simple, y tikh.Veh como σβεσθήσεται («será extinguido»), también pasiva; esto simplifica el matiz hofal/qal del hebreo, presentando ambos verbos griegos en la misma voz pasiva, sin la asimetría causativa que el texto hebreo marca entre "ser hecho arder" y "apagarse" (acción propia, no causada).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.