Levítico 6:16

Resumen

El versículo establece que lo que quede de la ofrenda debe ser comido por Aarón y sus hijos, especificando dos condiciones: que sea sin levadura y que se coma en un lugar santo, concretamente en el atrio de la tienda de reunión.

Palabras clave

• ha-noteret («la que queda/sobra», H3498) — participio nifal femenino singular con artículo, funciona como sustantivo: «lo restante», sujeto de la acción de comer que sigue.
• yojlú («comerán», H0398) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural; aparece dos veces (posiciones 6 y 20) refiriéndose a Aarón y sus hijos como sujetos.
• te'akhel («será comida», H0398) — mismo verbo H0398 pero en nifal (voz pasiva) imperfecto tercera persona femenino singular, con sujeto matzot («panes sin levadura», H4682).
• matzot («panes sin levadura», H4682) — sustantivo femenino plural, concuerda en género y número con el verbo pasivo te'akhel.
• majom kadosh («lugar santo», H4725 + H6918G) — sustantivo masculino singular más adjetivo masculino singular, especifica la localización requerida para el consumo.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo presenta una estructura con tres cláusulas verbales, todas basadas en la raíz H0398 («comer») pero con distinta voz y sujeto gramatical. La primera cláusula usa el qal activo (yojlú, «ellos comerán») con Aarón y sus hijos como sujeto explícito. La segunda cláusula cambia a la voz nifal (te'akhel, «será comida») con matzot («panes sin levadura») como sujeto gramatical femenino singular — la construcción pasiva desplaza el foco de quién come hacia la condición de cómo debe comerse (sin levadura). La tercera cláusula retoma el qal activo (yojlú) con un sufijo pronominal femenino (-ha, «la», posición 21) que retoma el objeto ya mencionado, especificando ahora la localización: el atrio de la tienda de reunión.

Esta alternancia entre voz activa y pasiva dentro del mismo versículo, ambas formas de la misma raíz H0398, es un matiz que las traducciones no reproducen: en español todas las cláusulas se traducen con voz activa o pasiva impersonal («se comerá»), perdiendo el contraste morfológico hebreo entre quién ejecuta la acción (Aarón y sus hijos, sujeto humano) y qué está sujeto a la norma (los panes, sujeto no humano de un verbo pasivo).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha-noteret («lo que queda», H3498) como τὸ καταλειφθὲν («lo dejado atrás»), empleando un participio pasivo del verbo καταλείπω, lo cual es coherente con el sentido de H3498 pero con una raíz griega distinta que enfatiza el «abandono» más que el «sobrante».

La Vulgata inserta el término similæ («de flor de harina»), un sustantivo que no tiene correspondencia directa en ninguna palabra hebrea del segmento analizado, especificando el material de la ofrenda de un modo que el texto hebreo no hace explícito en este versículo.