Levítico 6:1

Resumen

El versículo constituye la fórmula introductoria estándar que abre un nuevo discurso divino a Moisés dentro del Levítico. Establece quién habla (Yehová), a quién (Moisés) y el modo verbal que anuncia un discurso directo a continuación.

Palabras clave

• va-yedaBer («hablar», H1696) — verbo en piel con vav narrativa: la forma piel (intensiva) marca la acción de hablar como acto pleno y deliberado, no un simple emitir sonido; la vav narrativa lo conecta secuencialmente con el relato precedente.
• YHWH («Jehová», H3068) — nombre propio divino, sujeto de la acción verbal.
• Mosheh («Moisés», H4872) — nombre propio, complemento introducido por la preposición 'el («hacia», H0413), marcando la dirección del habla.
• leMor («decir», H0559) — infinitivo qal precedido de la preposición le («a/para», H9005); esta construcción funciona como fórmula fija que introduce el discurso directo que sigue, equivalente a «diciendo».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea sigue el orden verbo-sujeto-complemento típico de la prosa narrativa bíblica: va-yedaBer («y habló») + YHWH (sujeto) + 'el-Mosheh («hacia Moisés») + leMor («diciendo»). La vav narrativa al inicio del verbo no es solo conjuntiva sino que marca la continuidad de la secuencia de discursos divinos que estructuran el libro de Levítico; cada uno de estos comienza con la misma fórmula, funcionando como marcador de una nueva unidad legal o cúltica.

El uso del piel en yedaBer frente a formas más simples de otros verbos de habla no es incidental en el sistema verbal hebreo: expresa la acción de «hablar» como comunicación articulada y con propósito, distinta de un mero sonido. La construcción final con el infinitivo leMor es una fórmula gramaticalizada — literalmente «para decir» — que en hebreo bíblico funciona regularmente como bisagra sintáctica entre el verbo introductorio y el discurso citado que sigue, sin que el infinitivo aporte contenido semántico propio más allá de anunciar la cita.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce leMor con el participio griego λέγων («diciendo»), manteniendo la misma función de bisagra hacia el discurso citado, mientras que la Vulgata usa el gerundio dicens, con idéntica función sintáctica. Ninguna de las tres tradiciones (hebreo, LXX, Vulgata) muestra aquí divergencia de contenido: las tres versiones coinciden en reproducir la fórmula de apertura sin variantes de sentido.