Deuteronomio 14

1 HIJOS sois de Jehová vuestro Dios: no os sajaréis, ni pondréis calva sobre vuestros ojos por muerto; 2 Porque eres pueblo santo á Jehová tu Dios, y Jehová te ha escogido para que le seas un pueblo singular de entre todos los pueblos que están sobre la haz de la tierra. 3 Nada abominable comerás. 4 Estos son los animales que comeréis: el buey, la oveja, y la cabra, 5 El ciervo, el corzo, y el búfalo, y el cabrío salvaje, y el unicornio, y buey salvaje, y cabra montés. 6 Y todo animal de pezuñas, que tiene hendidura de dos uñas, y que rumiare entre los animales, ese comeréis. 7 Empero estos no comeréis de los que rumian, ó tienen uña hendida: camello, y liebre, y conejo, porque rumian, mas no tienen uña hendida, os serán inmundos; 8 Ni puerco: porque tiene uña hendida, mas no rumia, os será inmundo. De la carne de éstos no comeréis, ni tocaréis sus cuerpos muertos. 9 Esto comeréis de todo lo que está en el agua: todo lo que tiene aleta y escama comeréis; 10 Mas todo lo que no tuviere aleta y escama, no comeréis: inmundo os será. 11 Toda ave limpia comeréis. 12 Y estas son de las que no comeréis: el águila, y el azor, y el esmerejón, 13 Y el ixio, y el buitre, y el milano según su especie, 14 Y todo cuervo según su especie, 15 Y el buho, y la lechuza, y el cuclillo, y el halcón según su especie, 16 Y el herodión, y el cisne, y el ibis, 17 Y el somormujo, y el calamón, y el corvejón, 18 Y la cigüeña, y la garza según su especie, y la abubilla, y el murciélago. 19 Y todo reptil alado os será inmundo: no se comerá. 20 Toda ave limpia comeréis. 21 Ninguna cosa mortecina comeréis: al extranjero que está en tus poblaciones la darás, y él la comerá: ó véndela al extranjero; porque tú eres pueblo santo á Jehová tu Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre. 22 Indispensablemente diezmarás todo el producto de tu simiente, que rindiere el campo cada un año. 23 Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus ganados, para que aprendas á temer á Jehová tu Dios todos los días. 24 Y si el camino fuere tan largo que tú no puedas llevarlo por él, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25 Entonces venderlo has, y atarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; 26 Y darás el dinero por todo lo que deseare tu alma, por vacas, ó por ovejas, ó por vino, ó por sidra, ó por cualquier cosa que tu alma te demandare: y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia. 27 Y no desampararás al Levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. 28 Al cabo de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades: 29 Y vendrá el Levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo se abre llamando a Israel «hijos» de YHWH y prohibiendo prácticas de duelo (cortes rituales, calva ritual). Continúa clasificando animales, aves y criaturas acuáticas en puros e impuros, prohíbe comer cadáveres y cocinar cabrito en leche de su madre, y cierra con la ley del diezmo trienal destinado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda. ## Palabras clave - *tit.go.de.Du* («cortar», H1413) — hitpael imperfecto: forma reflexiva, «cortarse a sí mismo», acción que el sujeto realiza sobre su propio cuerpo, en curso o prohibida hacia el futuro. - *ka.do.Vosh* («santo», H6918G) — adjetivo masculino singular predicativo, califica a «tú/vosotros» como estado, no como acción. - *se.gu.Lah* («posesión», H5459) — sustantivo femenino singular en construcción con *le'am* («pueblo»), designa una pertenencia especial dentro de una relación de propiedad. - *ta.Me'* / *ta.Hor* («inmundo» H2931 / «puro» H2889) — adjetivos que funcionan como categorías binarias aplicadas repetidamente a animales, aves y peces a lo largo del capítulo. - *ma'.Sar* («diezmo», H4643) — sustantivo masculino en constructo con «tu producto/tu grano», indica la porción separada del total. ## Lo que dice el texto La estructura del v.1 coloca primero el predicado nominal («hijos sois de YHWH vuestro Dios») antes de las dos prohibiciones en imperfecto de *tit.go.de.Du* y *ta.Si.mu*, lo que subordina las conductas prohibidas a una identidad ya declarada, no al revés. El v.2 repite la fórmula de v.1 con *'am* *ka.do.Vosh* («pueblo santo») y añade el verbo *ba.Char* («escoger») en perfecto, describiendo una acción ya consumada por parte de YHWH, seguida del infinitivo *h.Yot* («ser/llegar a ser») que expresa el resultado de esa elección: convertirse en *'am* *se.gu.Lah*. Las listas de animales (vv. 4-20) emplean sistemáticamente participios activos —*maf.Re.set* («el que divide»), *sho.Sa.'at* («el que hiende»), *ma.'a.Lat* («el que hace subir/rumia»)— para describir rasgos físicos como acciones continuas del animal, no como propiedades estáticas; esto es un matiz morfológico que las traducciones («que tiene pezuña hendida») convierten en adjetivos descriptivos. La ley del diezmo (vv. 22-29) usa el infinitivo absoluto *'a.Ser* junto al imperfecto *te.'a.Ser» («diezmar, diezmarás») como recurso de énfasis, reforzando la obligatoriedad de la acción mediante duplicación de la misma raíz. ## Divergencias entre versiones En el v.1, la LXX (ἐπιθήσετε φαλάκρωμα) traduce solo la segunda prohibición, la de la calva, y no ofrece un equivalente explícito de *tit.go.de.Du* («cortarse»); la Vulgata, en cambio, sí conserva ambas cláusulas («non vos incidetis, nec facietis calvitium»). En el v.7, el hebreo *sha.Fan* («damán», H8227A) se traduce en la LXX como χοιρογρύλλιον y en la Vulgata como *chœrogryllus*, mientras que RV1909 lo vierte como «conejo», mostrando variación terminológica entre versiones para el mismo animal. Los textos griegos provistos para los vv. 20-22 presentan contenido sobre diezmos y ofrendas que en el hebreo aparece recién en el v.22 y siguientes, lo cual refleja una diferencia de numeración/segmentación de versículos entre la tradición griega y la hebrea en esta sección del capítulo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.