Deuteronomio 15

1 Al final de cada siete años, cancelarás las deudas. 2 Así se hará: todo acreedor liberará lo que haya prestado a su vecino. No exigirá el pago a su prójimo ni a su hermano, porque se ha proclamado la liberación de Yehová. 3 De un extranjero podrás exigirlo; pero lo que sea tuyo con tu hermano, tu mano lo liberará. 4 Sin embargo, no habrá pobres entre ustedes (porque Yehová ciertamente los bendecirá en la tierra que Yehová su Dios les da en herencia para que la posean) 5 si tan solo escuchan diligentemente la voz de Yehová su Dios, para cumplir con todo este mandamiento que hoy les ordeno. 6 Porque el Señor, tu Dios, te bendecirá, como te ha prometido. Prestarás a muchas naciones, pero no pedirás prestado. Dominarás a muchas naciones, pero ellas no te dominarán a ti. 7 Si un pobre, uno de tus hermanos, está contigo dentro de cualquiera de tus puertas en tu tierra que Yehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón ni cerrarás tu mano a tu hermano pobre; 8 sino que le abrirás tu mano y le prestarás lo suficiente para su necesidad, que le falta. 9 Guárdate de que no haya un pensamiento perverso en tu corazón, diciendo: “El séptimo año, el año de la liberación, está cerca”, y tu ojo sea malvado contra tu hermano pobre y no le des nada; y él clame a Yehová contra ti, y sea pecado para ti. 10 Ciertamente darás, y tu corazón no se entristecerá cuando le des, porque es por esto que Yehová tu Dios te bendecirá en todo tu trabajo y en todo lo que pongas tu mano. 11 Porque los pobres nunca dejarán de estar en la tierra. Por eso te ordeno que ciertamente abras tu mano a tu hermano, a tu necesitado y a tu pobre, en tu tierra. 12 Si tu hermano, hombre hebreo o mujer hebrea, se vende a ti y te sirve seis años, al séptimo año lo dejarás libre de ti. 13 Cuando lo dejes libre, no lo dejarás ir vacío. 14 Le darás generosamente de tus rebaños, de tu era y de tu lagar. Le darás todo lo que el Señor, tu Dios, te haya bendecido. 15 Recordarás que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el Señor, tu Dios, te redimió. Por eso te ordeno esto hoy. 16 Si él te dice: “No saldré de ti”, porque te ama a ti y a tu casa, porque está bien contigo, 17 entonces tomarás un punzón y se lo meterás por la oreja hasta la puerta, y será tu siervo para siempre. Lo mismo harás con tu sierva. 18 No te parecerá duro cuando lo dejes libre de ti, porque ha sido el doble de un jornalero al servirte seis años. El Señor, tu Dios, te bendecirá en todo lo que hagas. 19 Dedicarás a Yehová, tu Dios, todos los primogénitos varones que nazcan de tu rebaño y de tus ovejas. No harás ningún trabajo con los primogénitos de tu rebaño, ni esquilarás a los primogénitos de tu rebaño. 20 Lo comerás ante Yehová tu Dios cada año en el lugar que Yehová elija, tú y tu familia. 21 Si tiene algún defecto, es cojo o ciego, o tiene cualquier defecto, no lo sacrificarás a Yehová tu Dios. 22 Lo comerás dentro de tus puertas. Los impuros y los limpios lo comerán por igual, como la gacela y el venado. 23 Solo que no comerás su sangre. La derramarás en la tierra como si fuera agua.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo regula tres instituciones ligadas al séptimo año y a la fraternidad social israelita: la remisión de deudas entre compatriotas (vv. 1-11), la liberación de siervos hebreos tras seis años de servicio con dotación al salir (vv. 12-18), y la consagración de los primogénitos del ganado, comidos ante Yehová salvo que tengan defecto (vv. 19-23). ## Palabras clave - *shemitah* («remisión», H8059): sustantivo femenino que da nombre a toda la institución; aparece repetido en vv. 1, 2, 9, como término técnico del año séptimo. - *ebyon* («necesitado», H0034): adjetivo sustantivado que designa reiteradamente (vv. 4, 7, 9, 11) al sujeto protegido por la ley. - *avad* («servir», H5647G): verbo qal que en v. 12 describe el servicio del hebreo vendido, base del límite de seis años. - *ana* («adornar», H6059): verbo hifil cuyo infinitivo absoluto + imperfecto (*ha'aneq ta'aniq*, v. 14) intensifica la obligación de «dotar liberalmente» al siervo liberado. - *bekhor* («primogénito», H1060): sustantivo que estructura los vv. 19-23 sobre la consagración del ganado. ## Lo que dice el texto La construcción gramatical recurrente en el capítulo es el infinitivo absoluto seguido del verbo conjugado de la misma raíz —*shamot… ta'aseh* (v. 1, implícito), *patoach tiftach* (vv. 8, 11), *ha'aneq ta'aniq* (v. 14), *naton titten* (v. 10)—, un recurso hebreo que refuerza enfáticamente la acción («abrirás decididamente tu mano») y que las versiones solo pueden verter como un imperativo simple, perdiendo la insistencia morfológica del original. La ley se articula mediante cláusulas condicionales introducidas por *ki* («porque/si», H3588A) y *ve-khi* («y si»), que encadenan casos concretos (siervo que no quiere salir, animal con defecto) a la norma general. El uso del sufijo pronominal *-kha* («tu/te») en casi cada sustantivo (*achikha*, *avdekha*, *artzekha*) marca la relación directa y personal entre el destinatario de la ley y el objeto regulado. ## Divergencias entre versiones En v. 2, donde el hebreo dice *dabar hashemitah* («la palabra/asunto de la remisión»), la LXX traduce *τὸ πρόσταγμα τῆς ἀφέσεως* («el precepto de la remisión»), desplazando el sentido de «palabra» a «norma prescrita». En v. 4, la Vulgata añade *mendicus* («mendigo») junto a *indigens*, término que no tiene correspondencia directa en el

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.