Deuteronomio 14:25

Resumen

El versículo instruye convertir en dinero los bienes o el diezmo previamente mencionado, transportar ese dinero de forma segura y dirigirse al lugar que Yehová haya escogido. La secuencia de acciones se marca mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo, típica de instrucciones legales hebreas.

Palabras clave

• natáta («dar», H5414G) — perfecto consecutivo que continúa la secuencia de mandatos; en este contexto el «dar» se entiende como «convertir en» (dinero).
• tzarta («sitiar», H6696A) — mismo verbo cuya raíz cubre tanto «atar/envolver» como «sitiar/oprimir»; aquí se actualiza como «atar» el dinero, no como acción bélica.
• kesef («plata: dinero», H3701G) — sustantivo repetido dos veces en el versículo, una vez con preposición sin artículo y otra con artículo definido (ha-kesef), marcando primero la sustancia genérica y luego el dinero ya specificado.
• yad-kha («tu mano», H3027G + H9021) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal, indicando posesión directa: el dinero queda bajo control físico del sujeto.
• yivchar («escoger», H0977) — imperfecto que expresa una acción no completada, futura desde la perspectiva del texto: el lugar aún no ha sido determinado en el momento del mandato.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de tres verbos en perfecto consecutivo (natáta, tzarta, halakhta), todos en segunda persona masculina singular, unidos por la vav narrativa. Esta estructura secuencial —dar/convertir, atar, ir— presenta las acciones como pasos sucesivos de un mismo procedimiento, sin indicar simultaneidad sino orden temporal estricto.

El uso de kesef sin artículo en su primera aparición (v.25a) y con artículo definido en la segunda (ha-kesef, v.25b) sugiere una progresión: primero se menciona la plata como categoría general del intercambio, luego se refiere a esa plata ya obtenida como objeto específico que se ata a la mano. El verbo tzarta (H6696A), cuya raíz también cubre el sentido de «sitiar» u «oprimir», se actualiza aquí en el sentido de «atar» o «envolver», un matiz que las traducciones («atarás») capturan pero que el número Strong compartido con el campo semántico bélico no deja ver en la sola glosa.

La cláusula final introducida por asher («que») con el imperfecto yivchar («escogerá») deja abierta la determinación del lugar como acción no completada, gramaticalmente proyectada hacia el futuro respecto al momento del mandato.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX aportado no corresponde directamente a la secuencia hebrea de 14:25: mientras el hebreo describe «dar en dinero», «atar el dinero en la mano» e «ir al lugar que Yehová escogerá», el griego habla de comprar «todo lo que desee tu alma» y comer «allí delante del Señor», alegrándose con el hijo. La LXX no reproduce la imagen de atar el dinero a la mano.

La Vulgata traduce el primer verbo hebreo natáta («dar») con «vendes omnia» («venderás todo»), una interpretación más explícita que el hebreo, que solo indica la acción de convertir en dinero sin especificar previamente una venta de «todo». Las traducciones RV1909 y SBLIBRE siguen esta misma lectura interpretativa con «venderlo has» y «lo cambiarás por dinero».