Deuteronomio 14:26

Resumen

El versículo instruye a intercambiar la plata mencionada previamente por los bienes que el sujeto desee —ganado, rebaño, vino, sidra— y por cualquier otra cosa que se le antoje, para luego comer ese alimento ante Yehová y alegrarse junto con su casa. La estructura verbal encadena tres acciones sucesivas mediante formas de perfecto consecutivo: dar/cambiar, comer, alegrarse.

Palabras clave

• na.ta.Tah («dar», H5414) — perfecto consecutivo en segunda persona masculina singular; inaugura la secuencia de acciones que el texto hebreo presenta como continuación narrativa de instrucciones anteriores.
• te.'a.Veh («desear», H0183) — verbo en piel (forma intensiva), imperfecto con sujeto femenino (nefesh); expresa el deseo como proceso en curso, no un acto puntual.
• naf.she.Kha / naf.She.kha («alma: yo mismo» / «alma: apetito», H5315) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo posesivo, repetido dos veces en el versículo con matices de glosa distintos (identidad/apetito), siempre como sujeto gramatical de los verbos «desear» y «pedir».
• tish.'a.le.Kha («preguntar», H7592) — qal imperfecto, sujeto femenino (nefesh); paralela a te'avveh, ambas rigiendo la misma entidad («alma») como agente del deseo.
• li.f.Nei («rostro: delante de», H6440) — sustantivo masculino plural en constructo; ubica espacialmente el acto de comer «ante» el nombre divino.

Lo que dice el texto

La frase hebrea está organizada mediante una cadena de perfectos consecutivos (natattah → 'akhalta → samachta), recurso que en hebreo bíblico enlaza acciones sucesivas dentro de una instrucción legal o narrativa: primero dar/cambiar la plata, después comer, después alegrarse. El sujeto gramatical de los verbos «desear» (te'avveh) y «pedir» (tish'alekha) no es la persona misma sino nefesh («alma»), sustantivo femenino que rige ambos verbos en tercera persona femenina singular; esto produce en hebreo una construcción donde el «alma» aparece como agente del deseo, matiz que las traducciones («tu alma desee», «tu alma te pida») intentan conservar mediante la posesión («tu alma») pero que en el original es sujeto sintáctico pleno del verbo.

La enumeración de bienes —ba.Kar («ganado», H1241), Tzon («rebaño», H6629), Ya.yin («vino», H3196), she.Khar («sidra», H7941)— está unida por la conjunción u. («y») repetida en cada elemento, lo que en hebreo da un efecto de lista acumulativa antes de cerrarse con la fórmula genérica ve.Khol 'a.Sher («y todo lo que»).

Divergencias entre versiones

El texto de la Vulgata traduce el verbo inicial como «emes» («comprarás»), mientras que el hebreo dice natattah («darás»/«entregarás»); ambas versiones describen la misma operación económica pero con verbos de sentido distinto (dar vs. comprar). El fragmento de LXX aportado no corresponde a este versículo, sino a un contenido relativo al levita en las ciudades; los datos suministrados no permiten comparar la traducción griega de Deuteronomio 14:26 con el hebreo. En las traducciones al español, she.Khar (H7941) se vierte como «sidra» (RV1909) o «bebida fuerte» (SBLIBRE), variación léxica sobre el mismo término hebreo.