Deuteronomio 14:11

Resumen

El versículo establece, mediante una construcción de estado constructo seguida de un verbo en imperfecto, una autorización dirigida a un colectivo («ustedes») para consumir cualquier ave que se clasifique bajo la categoría de «pura». El enunciado es breve y directo, sin verbos auxiliares ni condicionales adicionales.

Palabras clave

• kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo; funciona como cuantificador universal ligado gramaticalmente a la palabra siguiente, indicando «toda X de…».
• tzipor («ave», H6833) — sustantivo de género común, singular; en este contexto actúa como término genérico que abarca la categoría completa de aves, no un ave específica.
• tehorah («puro», H2889) — adjetivo femenino singular que concuerda con tzipor, calificando al sustantivo como perteneciente a la categoría ritual de lo permitido.
• tokhelu («comer», H398) — verbo qal, imperfecto, segunda persona plural; expresa una acción dirigida a un grupo, con el matiz de proceso continuo o disposición futura propio del imperfecto hebreo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques: el sujeto gramatical del permiso (kol tzipor tehorah, «toda ave pura») colocado al inicio, y el verbo (tokhelu, «comeréis») al final. Esta disposición —objeto antepuesto al verbo— es una construcción frecuente en hebreo bíblico para dar énfasis al elemento que se coloca primero; aquí el énfasis recae sobre la categoría «ave pura» antes que sobre la acción de comer.

El estado constructo de kol («todo/toda de») liga gramaticalmente el cuantificador al sustantivo tzipor, de modo que la expresión no significa «todas las aves» de manera genérica, sino específicamente «toda ave que pertenezca al conjunto de las puras». El adjetivo tehorah concuerda en género femenino con tzipor, y su función es restringir el universo de aves aptas exclusivamente a las que la clasificación considera «puras», sin que el texto en este versículo enumere cuáles son.

El verbo tokhelu está en la forma qal —la más simple y directa del sistema verbal hebreo, sin matices causativos ni reflexivos— y en imperfecto, tiempo que en hebreo bíblico no distingue estrictamente futuro de presente habitual, sino que expresa una acción no completada o en curso. La persona verbal (segunda plural) indica que el permiso se dirige a un colectivo, no a un individuo aislado.

Divergencias entre versiones

La LXX (Πᾶν ὄρνεον καθαρὸν φάγεσθε) y la Vulgata (Omnes aves mundas comedite) traducen de manera estructuralmente paralela al hebreo, manteniendo el orden objeto-verbo. Sin embargo, la Vulgata pluraliza aves («todas las aves puras») donde el hebreo y la LXX emplean el singular distributivo (tzipor / ὄρνεον), un recurso que en hebreo expresa universalidad mediante el singular genérico regido por kol. Esta diferencia de número gramatical no altera el sentido general, pero refleja una elección distinta al verter la construcción distributiva hebrea a otra lengua.