Éxodo 4

1 ENTONCES Moisés respondió, y dijo: He aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová. 2 Y Jehová dijo: ¿ Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara. 3 Y él le dijo: Échala en tierra. Y él la echó en tierra, y tornóse una culebra: y Moisés huía de ella. 4 Entonces dijo Jehová á Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano, y tomóla, y tornóse vara en su mano. 5 Por esto creerán que se te ha aparecido Jehová, el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. 6 Y díjole más Jehová: Mete ahora tu mano en tu seno. Y él metió la mano en su seno; y como la sacó, he aquí que su mano estaba leprosa como la nieve. 7 Y dijo: Vuelve á meter tu mano en tu seno: y él volvió á meter su mano en su seno; y volviéndola á sacar del seno, he aquí que se había vuelto como la otra carne. 8 Sí aconteciere, que no te creyeren, ni obedecieren á la voz de la primera señal, creerán á la voz de la postrera. 9 Y si aun no creyeren á estas dos señales, ni oyeren tu voz, tomarás de las aguas del río, y derrámalas en tierra; y volverse han aquellas aguas que tomarás del río, se volverán sangre en la tierra. 10 Entonces dijo Moisés á Jehová: ¡ Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas á tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. 11 Y Jehová le respondió: ¿ Quién dió la boca al hombre? ¿ ó quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿ no soy yo Jehová? 12 Ahora pues, ve, que yo seré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar. 13 Y él dijo: ¡ Ay Señor! envía por mano del que has de enviar. 14 Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿ No conozco yo á tu hermano Aarón, Levita, y que él hablará? Y aun he aquí que él te saldrá á recibir, y en viéndote, se alegrará en su corazón. 15 Tú hablarás á él, y pondrás en su boca las palabras, y yo seré en tu boca y en la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer. 16 Y él hablará por ti al pueblo; y él te será á ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios. 17 Y tomarás esta vara en tu mano, con la cual harás las señales. 18 Así se fué Moisés, y volviendo á su suegro Jethro, díjole: Iré ahora, y volveré á mis hermanos que están en Egipto, para ver si aun viven. Y Jethro dijo á Moisés: Ve en paz. 19 Dijo también Jehová á Moisés en Madián: Ve, y vuélvete á Egipto, porque han muerto todos los que procuraban tu muerte. 20 Entonces Moisés tomó su mujer y sus hijos, y púsolos sobre un asno, y volvióse á tierra de Egipto: tomó también Moisés la vara de Dios en su mano. 21 Y dijo Jehová á Moisés: Cuando hubiereis vuelto á Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano: yo empero endureceré su corazón, de modo que no dejará ir al pueblo. 22 Y dirás á Faraón: Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. 23 Ya te he dicho que dejes ir á mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir: he aquí yo voy á matar á tu hijo, tu primogénito. 24 Y aconteció en el camino, que en una posada le salió al encuentro Jehová, y quiso matarlo. 25 Entonces Séphora cogió un afilado pedernal, y cortó el prepucio de su hijo, y echólo á sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre. 26 Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, á causa de la circuncisión. 27 Y Jehová dijo á Aarón: Ve á recibir á Moisés al desierto. Y él fué, y encontrólo en el monte de Dios, y besóle. 28 Entonces contó Moisés á Aarón todas las palabras de Jehová que le enviaba, y todas las señales que le había dado. 29 Y fueron Moisés y Aarón, y juntaron todos los ancianos de los hijos de Israel: 30 Y habló Aarón todas las palabras que Jehová había dicho á Moisés, é hizo las señales delante de los ojos del pueblo. 31 Y el pueblo creyó: y oyendo que Jehová había visitado los hijos de Israel, y que había visto su aflicción, inclináronse y adoraron.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo narra la resistencia inicial de Moisés al llamado divino, la entrega de tres señales confirmatorias (la vara-serpiente, la mano leprosa, el agua convertida en sangre), la designación de Aarón como portavoz, el regreso de Moisés a Egipto y un episodio de circuncisión con Séfora. Cierra con la aceptación del pueblo israelita al ver las señales realizadas. ## Palabras clave - *ya'aminu* («ser fiel», H0539) — verbo hifil, forma causativa que indica «hacer creer» o «confiar»; aparece repetidamente (vv. 1, 5, 8, 9, 31) como eje temático de la credibilidad de Moisés. - *'ot* («señal: milagrosa», H0226G) — sustantivo femenino plural en varios versículos (vv. 8, 9, 17, 28, 30); designa los prodigios como medios de verificación. - *yad* («mano», H3027G) — sustantivo en forma constructa recurrente («tu mano», «su mano»); vincula el cuerpo de Moisés con la acción divina. - *chatan damim* («yerno: sangre», H2860 + H1818) — expresión en los vv. 25-26, construcción nominal doble cuyo sentido preciso el texto hebreo no explicita más allá de la fórmula repetida por Séfora. - *chazaq* / *hizq* (H2388G/H2388H) — raíz «fortalecer», usada tanto para «sostener» la vara (v. 4, hifil) como para «endurecer» el corazón del Faraón (v. 21, piel); la misma raíz cubre ambos sentidos. ## Lo que dice el texto La estructura narrativa se sostiene mediante la vav narrativa que encadena casi todos los verbos principales («y dijo», «y respondió»), dando al relato un ritmo consecutivo típico de la prosa hebrea bíblica. Las objeciones de Moisés se construyen con la partícula condicional *ki* (H3588A, «porque/si») y con negaciones dobles (*lo'... lo'*), reforzando la insistencia en la incredulidad esperada del pueblo. La respuesta divina emplea imperativos directos (*shelach*, *echoz*, *hashev* — todos H7971K/H0270/H7725G) que marcan las órdenes de acción física con la vara y la mano. El verbo *charah* («encenderse en ira», H2734, v. 14) describe la reacción de YHWH ante la reiterada resistencia de Moisés, seguido por una pregunta retórica introducida por la partícula interrogativa *ha-* («¿no es...?»), recurso que también aparece en el v. 11 al presentar a YHWH como origen de las capacidades humanas (boca, oído, vista). ## Divergencias entre versiones En el v. 1, la LXX traduce la afirmación hebrea *lo' ya'aminu li* («no me creerán») como una condición hipotética (*ἐὰν μὴ… τί ἐρῶ πρὸς αὐτούς*, «si no… ¿qué les diré?»), añadiendo una pregunta que el texto hebreo no formula explícitamente en este punto. En el v. 6, el hebreo *cheiq* (H2436H) se traduce como «se

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.