Éxodo 4:25

Resumen

El versículo narra en secuencia cuatro acciones de Séfora: toma un pedernal, corta el prepucio de su hijo, toca con él (o lo acerca a) unos pies, y pronuncia una frase dirigida a un interlocutor llamándolo «esposo/yerno de sangre». La sintaxis hebrea encadena los verbos mediante la vav narrativa, marcando una secuencia temporal estricta de eventos.

Palabras clave

• tzor («pedernal», H6864): sustantivo que designa el instrumento de corte; no lleva calificativo alguno en hebreo.
• 'orlat bene («prepucio de hijo», H6190/H1121A): construcción de estado constructo doble («X de Y»), típica del hebreo para expresar posesión.
• taga' («tocar», H5060): verbo en hifil, forma causativa — implica no solo «tocar» sino «hacer tocar» o «aplicar», matiz que el simple «tocó» en español no refleja.
• ki («porque/si/que», H3588A): partícula que puede funcionar como subordinante causal o como marcador enfático, lo cual genera ambigüedad sintáctica en la cláusula final.
• chatan-damim («yerno/esposo de sangre», H2860+H1818): sustantivo en estado constructo con un plural (damim, «sangres»), fórmula fija cuyo sentido depende enteramente del contexto no verbal.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de wayyiqtol (formas narrativas con vav): va-tikkach («y tomó»), va-tikhrot («y cortó»), va-taga' («y tocó/aplicó»), va-tomer («y dijo»), todas con sujeto femenino tácito (Séfora). Esta estructura consecutiva es propia de la narración hebrea en prosa y no requiere sujetos explícitos repetidos.

El verbo taga' está en hifil, forma causativa, lo que sugiere una acción de aplicar o acercar algo a un punto de contacto, más que un simple roce pasivo. El sustantivo raglav («sus pies») lleva sufijo pronominal de tercera persona; el texto hebreo no aclara por sí mismo a quién pertenecen esos pies —si al niño recién circuncidado o a otro varón presente en la escena—, ambigüedad que las traducciones resuelven de modos distintos.

La cláusula final se introduce con ki, partícula que puede leerse como causal («porque eres...») o como marcador enfático de afirmación («ciertamente eres...»). El sustantivo chatan («yerno/esposo») en construcción con damim («sangres», plural) forma una expresión fija cuyo referente preciso no se explicita gramaticalmente en el hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tzor («pedernal», H6864) como ψῆφον («guijarro/piedra pulida»), mientras la Vulgata usa acutissimam petram («piedra muy afilada»), añadiendo un calificativo de filo ausente en el hebreo.

En la cláusula final, el hebreo, la Vulgata y el RV1909 formulan una frase breve («esposo/yerno de sangre eres para mí»), pero la LXX amplía considerablemente el enunciado: Ἔστη τὸ αἷμα τῆς περιτομῆς τοῦ παιδίου μου («se detuvo/quedó la sangre de la circuncisión de mi niño»), introduciendo referencias («circuncisión», «niño») que no están en el texto hebreo de esta cláusula.

Respecto a «sus pies» (línea 14), el hebreo no especifica el poseedor; BSB y SBLIBRE optan por interpretarlo como «los pies de Moisés», mientras el RV1909 mantiene la ambigüedad con «sus pies» sin aclarar el referente.