Éxodo 4:2

Resumen

El versículo narra un breve intercambio en forma de pregunta y respuesta: la voz identificada como Yehová (H3068) pregunta qué objeto sostiene el sujeto en su mano, y este responde con una sola palabra que designa el objeto. La estructura hebrea es mínima, construida sobre dos apariciones del mismo verbo de habla.

Palabras clave

• va-yomer («y dijo», H0559) — forma verbal qal narrativa, repetida dos veces en el versículo (posiciones 2 y 13); marca cada turno del diálogo sin verbos introductorios adicionales.
• mah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo que abre la pregunta directa.
• zeh («este/esto», H2088) — partícula demostrativa que junto a mah forma la fórmula interrogativa «¿qué es esto?».
• yad («mano», H3027) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal -kha («tu»), de modo que la secuencia be-yade-kha significa literalmente «en tu mano».
• matteh («vara», H4294) — sustantivo masculino singular; la glosa provista indica un doble campo semántico posible («tribu» / «vara»), aunque en este contexto de respuesta a la pregunta sobre un objeto sostenido en la mano se entiende como «vara».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos micro-oraciones paralelas, cada una introducida por va-yomer («y dijo»), sin que se indique explícitamente quién habla en la segunda ocurrencia más allá del contexto (el sujeto cambia implícitamente de Yehová a la persona interpelada). La pregunta misma, mah-zeh be-yadekha («¿qué es esto en tu mano?»), es sintácticamente compacta: combina el interrogativo mah, el demostrativo zeh y la frase preposicional be-yadekha, sin cópula verbal explícita — el hebreo bíblico permite oraciones nominales de este tipo sin verbo «ser».

La respuesta es igualmente escueta: una sola palabra, matteh, sin verbo, artículo ni partícula adicional. Esta economía sintáctica es propia del hebreo narrativo, que frecuentemente omite elementos que otras lenguas requieren (como el verbo copulativo o el sujeto explícito en el segundo va-yomer), y que las traducciones deben suplir con un verbo de respuesta («respondió», «replied») y a veces con un artículo indefinido («una vara») ausente en el hebreo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce la primera pregunta como «Dixit ergo ad eum» sin mencionar explícitamente el nombre divino, mientras que el hebreo especifica el sujeto Yehová (H3068) y la LXX lo traduce como κύριος. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) restituyen el nombre («Jehová», «the LORD», «Yehová») siguiendo el hebreo y la LXX en cuanto a la presencia explícita del sujeto, aunque cada una con una forma distinta de verterlo.