Éxodo 4:15

Resumen

El versículo continúa una instrucción divina en la que se ordena hablar a un interlocutor (Aarón, según el contexto sintáctico de los sufijos), poner las palabras en su boca, y se promete asistencia en el habla de ambos («tu boca» y «su boca») junto con la enseñanza de lo que deben hacer.

Palabras clave

• dibbarta («hablar», H1696) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo, primera acción de la secuencia de instrucciones.
• sam'ta («poner», H7760) — qal perfecto consecutivo; continúa la cadena verbal iniciada por dibbarta, con «las palabras» (devarim, H1697) como objeto directo marcado por 'et (H0853).
• pi («boca/labio», H6310) — sustantivo en estado constructo, repetido tres veces con distintos sufijos pronominales (piv, «su boca»; picha, «tu boca»; pihu, «su boca»), estructurando el eje central del versículo.
• 'ehyeh («ser», H1961) — qal imperfecto primera persona; expresa una acción en curso o futura, no un perfecto consumado, lo que marca la promesa como continua.
• horeiti («mostrar/enseñar», H3384) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo; el causativo implica hacer que otro vea o comprenda algo, más que una simple transmisión de información.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de cuatro verbos en perfecto consecutivo (dibbarta, sam'ta, y más adelante horeiti), forma verbal que en hebreo bíblico encadena acciones sucesivas dentro de una instrucción o narración, similar a una secuencia de mandatos correlativos: «hablarás… y pondrás… y (yo) seré… y mostraré». Entre estos se inserta 'ehyeh, un imperfecto que rompe el patrón de perfectos consecutivos y aporta un matiz de proceso continuo antes que de acción puntual: «yo estaré/seré» con las bocas de ambos interlocutores.

El sustantivo pi («boca», H6310) en estado constructo aparece tres veces, cada una con un sufijo pronominal distinto, generando un paralelismo formal: «en su boca» (v.16 del análisis), «con tu boca», «con su boca». La preposición que rige pi cambia de be- («en») a 'im- («con») entre la primera y las dos siguientes ocurrencias, un matiz que las traducciones al español no siempre distinguen. La nun parágica final en ta'asun («hagáis»/«hayáis de hacer») es un rasgo morfológico de énfasis sobre la forma verbal plural, sin que aporte un significado léxico adicional.

Divergencias entre versiones

Donde el hebreo dice 'ehyeh 'im-picha («yo seré/estaré con tu boca»), la LXX traduce ἀνοίξω τὸ στόμα σου («abriré tu boca»), sustituyendo la idea de acompañamiento por la de una acción causativa de apertura. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca la construcción hebrea con «ero in ore tuo» («estaré en tu boca»). Para horeiti («mostraré/enseñaré», hifil de H3384), la LXX usa συμβιβάσω («instruiré» o «uniré», con matiz de hacer comprender), mientras que la Vulgata elige «ostendam» («mostraré»), más próximo al sentido causativo-visual del hifil hebreo.