Éxodo 4:30

Resumen

El versículo narra que Aarón transmitió todas las palabras que Yehová había dicho a Moisés, y a continuación se realizaron las señales milagrosas ante la vista del pueblo. La construcción hebrea encadena dos acciones mediante la vav narrativa, presentando la secuencia como continuidad de un mismo relato.

Palabras clave

• yedaber («hablar», H1696) — verbo piel narrativo, tercera persona masculina singular; la forma intensiva piel indica una acción de comunicación deliberada, no un simple murmullo.
• devarim («palabra», H1697) — sustantivo masculino plural, precedido de kol («todo», H3605) en estado constructo: expresa la totalidad de un conjunto de dichos, «todas las palabras».
• 'otot («señal: milagrosa», H0226) — sustantivo femenino plural con artículo definido: se refiere a un conjunto ya conocido de prodigios, no a señales indeterminadas.
• 'einei («ojo: vista», H5869) — sustantivo femenino dual en estado constructo: el dual conserva la referencia literal a «los dos ojos», es decir, a la percepción visual directa del pueblo.
• ha'am («pueblo», H5971) — sustantivo masculino singular con artículo definido: designa al colectivo como entidad única y ya identificada en el relato.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas unidas por vav narrativa (va-, H9001), un recurso que en hebreo bíblico marca la sucesión de eventos dentro de la narración («y entonces… y entonces…»). La primera cláusula tiene a Aarón como sujeto explícito de yedaber y como objeto directo (marcado por 'et, H0853) «todo kol-ha-devarim», es decir, la totalidad de los dichos que Yehová (Yehová, H3068) había comunicado a Moisés mediante dibber (perfecto piel, acción ya completada). La segunda cláusula introduce va-ya'as («y hizo», H6213), verbo qal narrativo en tercera persona masculina singular, cuyo sujeto gramatical no se repite explícitamente sino que continúa la cadena de la oración anterior.

La expresión final, le-'einei ha-'am («a los ojos del pueblo»), emplea el dual 'einei en estado constructo, forma que en hebreo conserva la imagen concreta de los «dos ojos» del pueblo como testigos directos, un matiz anatómico que las traducciones al reducirlo a «delante de» o «ante» pierden en su literalidad.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo no repite el sujeto del verbo ya'as («hizo»); la BSB lo interpreta explícitamente como «Moses performed the signs», mientras que RV1909, SBLIBRE, la LXX (ἐποίησεν) y la Vulgata (fecit) mantienen la ambigüedad gramatical sin nombrar sujeto, dejando abierta la continuidad con Aarón. Además, donde el hebreo dice Yehová (H3068), la LXX traduce ὁ θεὸς («Dios»). También, frente al hebreo kol-ha-devarim («todas las palabras»), la LXX usa ῥήματα ταῦτα («estas palabras»), sin el cuantificador de totalidad presente en el texto hebreo.