Éxodo 4:28
וַיַּגֵּד מֹשֶׁה לְאַֽהֲרֹן אֵת כָּל־דִּבְרֵי יְהוָה אֲשֶׁר שְׁלָחוֹ וְאֵת כָּל־הָאֹתֹת אֲשֶׁר צִוָּֽהוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּגֵּ֤ד מֹשֶׁה֙ לְאַֽהֲרֹ֔ן אֵ֛ת כָּל־דִּבְרֵ֥י יְהוָ֖ה אֲשֶׁ֣ר שְׁלָח֑וֹ וְאֵ֥ת כָּל־הָאֹתֹ֖ת אֲשֶׁ֥ר צִוָּֽהוּ׃
καὶ ἀνήγγειλεν Μωυσῆς τῷ Ἀαρὼν πάντας τοὺς λόγους Τυρίου οὓς ἀπέστειλεν καὶ πάντα τὰ ῥήματα ἃ ἐνετείλατο αὐτῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Narravitque Moyses Aaron omnia verba Domini quibus miserat eum, et signa quæ mandaverat.
Moisés le contó a Aarón todo lo que Yehová le había encargado decir, y le habló de todas las señales milagrosas que le había mandado hacer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces contó Moisés á Aarón todas las palabras de Jehová que le enviaba, y todas las señales que le había dado.
And Moses told Aaron everything the LORD had sent him to say, and all the signs He had commanded him to perform.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés comunicó a Aarón dos conjuntos de contenidos: las palabras que Yehová le había encomendado transmitir, y las señales milagrosas que le había mandado realizar. La construcción hebrea presenta dos objetos directos paralelos, cada uno introducido por 'et y kol, seguidos de una cláusula relativa.
Palabras clave
- yaged («declarar», H5046) — forma hifil (causativa) del verbo, indicando que Moisés «hizo saber» o «hizo llegar» la información a Aarón, no simplemente la dijo.
- dibrei («palabra», H1697G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «palabras de [Yehová]»; forma parte de la cadena genitiva kol-dibrei-Yehová, «todas las palabras de Yehová».
- shalajo («enviar: partir», H7971G) — verbo qal perfecto con sufijo pronominal de tercera persona («lo envió»), indica acción completada referida al envío mismo de Moisés.
- otot («señal: milagrosa», H0226G) — sustantivo femenino plural con artículo determinado, «las señales», paralelo estructural a dibrei.
- tzivvahu («mandar», H6680) — verbo piel (forma intensiva) perfecto con sufijo («lo mandó»), verbo distinto del anterior (shalaj) aunque ambos remiten a la orden divina.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques paralelos, cada uno introducido por el marcador de objeto directo 'et seguido de kol («todo») en estado constructo: primero kol-dibrei-Yehová 'asher shelajo («todas las palabras de Yehová que lo envió»), y luego kol-ha'otot 'asher tzivvahu («todas las señales que le mandó»). Esta simetría sintáctica —sustantivo + relativa + verbo perfecto con sufijo— construye una estructura binaria que distingue dos categorías de contenido transmitido a Aarón: el discurso verbal (dibrei) y las acciones prodigiosas (otot).
El verbo shalajo (qal, «enviar») y tzivvahu (piel, «mandar») son morfológicamente distintos: el primero en forma simple, el segundo en forma intensiva, aunque ambos aparecen en perfecto con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, referido a Moisés como receptor de la orden. El verbo principal, yaged (hifil de H5046), enmarca toda la acción como una comunicación causativa: Moisés no solo habla, sino que hace que Aarón conozca el contenido completo.
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) aquí provisto presenta Τυρίου en el lugar donde el hebreo tiene Yehová (H3068G), una divergencia terminológica notable que no corresponde a las variantes griegas habituales del Tetragrámaton (que suelen usar κύριος); los datos disponibles solo permiten señalar la discrepancia léxica sin explicarla.
La Vulgata (VULCLEM) traduce el segundo bloque como «signa quæ mandaverat» sin repetir el pronombre objeto explícito que el hebreo marca con 'et, condensando la estructura paralela hebrea en una construcción más breve.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.