Éxodo 4:18
וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיָּשָׁב׀ אֶל־יֶתֶר חֹֽתְנוֹ וַיֹּאמֶר לוֹ אֵלְכָה נָּא וְאָשׁוּבָה אֶל־אַחַי אֲשֶׁר־בְּמִצְרַיִם וְאֶרְאֶה הַעוֹדָם חַיִּים וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ לְמֹשֶׁה לֵךְ לְשָׁלֽוֹם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֵּ֨לֶךְ מֹשֶׁ֜ה וַיָּ֣שָׁב׀ אֶל־יֶ֣תֶר חֹֽתְנ֗וֹ וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ אֵ֣לְכָה נָּ֗א וְאָשׁ֙וּבָה֙ אֶל־אַחַ֣י אֲשֶׁר־בְּמִצְרַ֔יִם וְאֶרְאֶ֖ה הַעוֹדָ֣ם חַיִּ֑ים וַיֹּ֧אמֶר יִתְר֛וֹ לְמֹשֶׁ֖ה לֵ֥ךְ לְשָׁלֽוֹם׃
Επορεύθη δὲ Μωυσῆς καὶ ἀπέστρεψεν πρὸς Ἰοθὸρ τὸν γαμβρὸν αὐτοῦ καὶ λέγει πορεύσομαι καὶ ἀποστρέψω πρὸς τοὺς ἀδελφούς μου τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ ὄψομαι εἰ ἔτι ζῶσιν. καὶ εἶπεν ’1οθὸρ Μωυσῇ Βάδιζε ὑγιαίνων. μετὰ δὲ τὰς ἡμέρας τὰς πολλὰς ἐκείνας ἐτελεύτησεν ὁ βασιλεὺς Αἰγύπτου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Abiit Moyses, et reversus est ad Jethro socerum suum, dixitque ei: Vadam et revertar ad fratres meos in Ægyptum, ut videam si adhuc vivant. Cui ait Jethro: Vade in pace.
Moisés se fue y regresó a donde estaba su suegro Jetro, y le dijo: “Por favor, déjame volver a Egipto para ver si mis hermanos todavía están vivos.” Jetro le respondió: “Vete en paz”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así se fué Moisés, y volviendo á su suegro Jethro, díjole: Iré ahora, y volveré á mis hermanos que están en Egipto, para ver si aun viven. Y Jethro dijo á Moisés: Ve en paz.
Then Moses went back to his father-in-law Jethro and said to him, “ Please let me return to my brothers in Egypt to see if they are still alive.” “ Go in peace,” Jethro replied.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el regreso de Moisés a la casa de su suegro Jetro, a quien pide autorización para volver a Egipto y comprobar si sus hermanos aún viven. Jetro responde autorizándolo a partir «en paz». El pasaje es un diálogo breve enmarcado por verbos narrativos que hacen avanzar la acción.
Palabras clave
- choteno («pariente», H2859A): participio qal en forma constructa con sufijo posesivo («su»); designa el vínculo de parentesco por matrimonio con Jetro, sin especificar el grado exacto que la glosa aporta («el que hace» + relación).
- 'elekhah («ir», H1980G): infinitivo, junto con la interjección na' («por favor», H4994), construye la solicitud cortés de Moisés.
- 'achai («hermano», H0251G): sustantivo plural constructo con sufijo de primera persona («mis hermanos»), forma que vincula directamente el sustantivo con el hablante.
- ha'odam — partícula interrogativa ha (H9008) + 'od («todavía», H5750) en forma constructa + sufijo «ellos»: introduce la pregunta indirecta sobre si los hermanos siguen vivos.
- shalom («paz», H7965G): sustantivo masculino singular que cierra la respuesta de Jetro como fórmula de despedida.
Lo que dice el texto
La secuencia narrativa se construye con una cadena de formas verbales con vav narrativa (vayélekh, vayashov, vayómer... vayómer), que en hebreo bíblico marca la sucesión de acciones: Moisés fue, volvió, dijo; luego Jetro dijo. Dentro del discurso directo de Moisés aparecen dos infinitivos con matiz cohortativo, 'elekhah («ir») y 'ashuvah («volver»), reforzados por la partícula na' («por favor»), lo que da a la petición un tono de ruego atenuado antes que de orden o afirmación categórica.
La pregunta sobre la condición de los hermanos se introduce mediante la partícula interrogativa ha prefijada a 'od («todavía») con sufijo pronominal de tercera persona plural, seguida del adjetivo chayim («vivo», H2416A) en plural: la estructura hebrea forma una pregunta indirecta integrada en la oración de propósito («y que yo vea si todavía ellos vivos»), sin cópula explícita, rasgo habitual del hebreo cuando el predicado es un adjetivo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce choteno («su pariente») como τὸν γαμβρὸν αὐτοῦ, mientras la Vulgata usa socerum suum («su suegro»); ambas especifican un grado de parentesco que el hebreo, con la glosa «pariente», no precisa en los datos dados. En la respuesta final, donde el hebreo tiene lekh leshalom («ve en paz», con shalom, H7965G), la LXX traduce Βάδιζε ὑγιαίνων («ve con salud/bienestar»), fórmula distinta de la vulgata Vade in pace («ve en paz»), que sí conserva el término «paz» presente en el hebreo. Además, el texto LXX incluye una oración adicional sobre la muerte del rey de Egipto que no figura en el texto hebreo aquí analizado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.