Éxodo 4:22

Resumen

El versículo contiene una orden de Moisés hacia Faraón, seguida de la fórmula mensajera «así dice Jehová» y una declaración nominal sobre Israel. El núcleo del mensaje —sin verbo copulativo en hebreo— vincula tres términos en aposición: «hijo», «primogénito» e «Israel».

Palabras clave

• koh («así», H3541): adverbio que introduce la cita directa, típico de la fórmula mensajera profética/real.
• 'amar («decir», H0559): verbo qal perfecto, tercera persona, marca la acción de Jehová como ya completada dentro del marco narrativo del discurso.
• beni (בְּנִי, H1121A + H9020): sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal de primera persona — «hijo de mí».
• vekhori (בְכֹרִי, H1060 + H9020): sustantivo masculino singular en estado constructo con el mismo sufijo — «primogénito de mí».
• Yisrael (H3478): nombre propio, colocado al final de la secuencia nominal sin conjunción ni verbo que lo conecte explícitamente a las dos palabras anteriores.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques. El primero es la instrucción performativa: ve'amarta («y dirás») encadenada por vav narrativa a lo que precede, dirigida 'el-Par'oh («hacia Faraón»). El segundo bloque abre con la fórmula koh 'amar YHWH («así dice Jehová»), que introduce el contenido citado.

El núcleo del mensaje —beni vekhori Yisrael— es una cláusula nominal sin cópula explícita en hebreo: tres sustantivos en aposición directa, sin verbo «ser» ni partícula conectora. Beni y vekhori están ambos en estado constructo con el mismo sufijo de primera persona (-i, H9020), lo que produce una estructura acumulativa: «hijo-mío, primogénito-mío», y solo al final aparece el nombre propio Yisrael que estos dos términos califican. El hebreo no indica gramaticalmente cuál de los tres términos es sujeto y cuál predicado; la secuencia se presenta como una serie de aposiciones donde el lector debe inferir la relación.

Divergencias entre versiones

La LXX (Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ) y la Vulgata (Filius meus primogenitus Israël) reproducen el mismo orden que el hebreo: sustantivo-sustantivo-nombre propio, sin verbo copulativo, preservando la aposición original. En cambio, RV1909 y SBLIBRE reorganizan la sintaxis introduciendo el verbo «es» y colocando a Israel como sujeto explícito («Israel es mi hijo, mi primogénito»), decisión que el hebreo no impone morfológicamente. La BSB, por su parte, funde beni y vekhori en una sola frase nominal («My firstborn son»), donde el hebreo mantiene dos sustantivos independientes con sufijo propio cada uno.