Éxodo 37

1 HIZO también Bezaleel el arca de madera de Sittim: su longitud era de dos codos y medio, y de codo y medio su anchura, y su altura de otro codo y medio: 2 Y cubrióla de oro puro por de dentro y por de fuera, é hízole una cornisa de oro en derredor. 3 Hízole además de fundición cuatro anillos de oro á sus cuatro esquinas; en el un lado dos anillos y en el otro lado dos anillos. 4 Hizo también las varas de madera de Sittim, y cubriólas de oro. 5 Y metió las varas por los anillos á los lados del arca, para llevar el arca. 6 Hizo asimismo la cubierta de oro puro: su longitud de dos codos y medio, y su anchura de codo y medio. 7 Hizo también los dos querubines de oro, hízolos labrados á martillo, á los dos cabos de la cubierta: 8 El un querubín de esta parte al un cabo, y el otro querubín de la otra parte al otro cabo de la cubierta: hizo los querubines á sus dos cabos. 9 Y los querubines extendían sus alas por encima, cubriendo con sus alas la cubierta: y sus rostros el uno enfrente del otro, hacia la cubierta los rostros de los querubines. 10 Hizo también la mesa de madera de Sittim; su longitud de dos codos, y su anchura de un codo, y de codo y medio su altura; 11 Y cubrióla de oro puro, é hízole una cornisa de oro en derredor. 12 Hízole también una moldura alrededor, del ancho de una mano, á la cual moldura hizo la cornisa de oro en circunferencia. 13 Hízole asimismo de fundición cuatro anillos de oro, y púsolos á las cuatro esquinas que correspondían á los cuatro pies de ella. 14 Delante de la moldura estaban los anillos, por los cuales se metiesen las varas para llevar la mesa. 15 E hizo las varas de madera de Sittim para llevar la mesa, y cubriólas de oro. 16 También hizo los vasos que habían de estar sobre la mesa, sus platos, y sus cucharas, y sus cubiertos y sus tazones con que se había de libar, de oro fino. 17 Hizo asimismo el candelero de oro puro, é hízolo labrado á martillo: su pie y su caña, sus copas, sus manzanas y sus flores eran de lo mismo. 18 De sus lados salían seis brazos; tres brazos del un lado del candelero, y otros tres brazos del otro lado del candelero: 19 En el un brazo, tres copas figura de almendras, una manzana y una flor; y en el otro brazo tres copas figura de almendras, una manzana y una flor: y así en los seis brazos que salían del candelero. 20 Y en el candelero había cuatro copas figura de almendras, sus manzanas y sus flores: 21 Y una manzana debajo de los dos brazos de lo mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos de lo mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos de lo mismo, conforme á los seis brazos que salían de él. 22 Sus manzanas y sus brazos eran de lo mismo; todo era una pieza labrada á martillo, de oro puro. 23 Hizo asimismo sus siete candilejas, y sus despabiladeras, y sus platillos, de oro puro; 24 De un talento de oro puro lo hizo, con todos sus vasos. 25 Hizo también el altar del perfume de madera de Sittim: un codo su longitud, y otro codo su anchura, era cuadrado; y su altura de dos codos; y sus cuernos de la misma pieza. 26 Y cubriólo de oro puro, su mesa y sus paredes alrededor, y sus cuernos: é hízole una corona de oro alrededor. 27 Hízole también dos anillos de oro debajo de la corona en las dos esquinas á los dos lados, para pasar por ellos las varas con que había de ser conducido. 28 E hizo las varas de madera de Sittim, y cubriólas de oro. 29 Hizo asimismo el aceite santo de la unción, y el fino perfume aromático, de obra de perfumador.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo narra la ejecución material de los objetos del santuario por parte de Bezaleel: el arca con su propiciatorio y querubines, la mesa con sus utensilios, el candelabro de oro con sus lámparas, el altar del incienso y la preparación del aceite de unción y el incienso aromático. La estructura verbal es reiterativa: cada objeto se describe con medidas, material y acabado en oro. ## Palabras clave - *Bezal'El* («Bezaleel», H1212G) — nombre propio, sujeto agente de casi todos los verbos del capítulo, quien «hace» cada pieza. - *miqshah* («labrado a martillo», H4749) — sustantivo femenino singular que describe una técnica de orfebrería: pieza trabajada de una sola masa de metal, aplicada al candelabro (v.17) y a los querubines (v.7). - *keruvim* («querubín», H3742) — sustantivo masculino plural; en los vv.7-9 aparece como sujeto de participios (*porsei*, «el que extiende», H6566; *sokhekhim*, «el que cubre», H5526B) que describen su postura fija sobre el *kapporet*. - *kapporet* («propiciatorio», H3727) — sustantivo femenino singular en constructo repetido («X de oro»), designa la cubierta del arca, punto de referencia espacial de los querubines («rostro… hacia el *kapporet*»). - *badim* («varas», H0905G) — sustantivo masculino plural constructo con *'atzei shittim* («madera de acacia», H6086G+H7848), usado tanto para el arca como para la mesa y el altar de incienso, unificando su modo de transporte. ## Lo que dice el texto La sintaxis hebrea es marcadamente formulaica: la vav narrativa (*va-*, H9001) más el verbo qal *ya'as* («hacer», H6213H) en tercera persona masculina singular abre casi cada versículo, atribuyendo a Bezaleel la acción constructiva de forma continua. Las medidas se expresan con sustantivos en construcción posesiva mediante sufijos («su longitud», «su anchura»), lo que en hebreo produce una cadena de constructos (*'orko*, *rochbo*, *qomato*) sin necesidad de verbo copulativo, algo que las traducciones deben resolver con «era de». El uso del infinitivo constructo *laset* («para llevar», H5375H) en los vv.5, 14, 15 y 27 señala la función explícita de las varas: no son ornamento sino mecanismo de transporte, y el texto lo repite para el arca, la mesa y el altar de incienso, subrayando la portabilidad de estos tres objetos frente a la fijeza implícita del candelabro, que carece de tal cláusula. ## Divergencias entre versiones El material griego citado (LXXSWETE) para la mayoría de los versículos de este capítulo no corresponde temáticamente al texto hebreo del mismo versículo: mientras el hebreo describe el arca, el propiciatorio, la mesa y el candelabro, el griego provisto habla de cortinas del atrio, columnas y basas de bronce y plata — material que en el hebreo masorético pertenece a otras secciones del tabernáculo. Esto refleja una reordenación estructural distinta entre la Septuaginta y el texto masorético en esta parte del libro, no una traducción divergente palabra por palabra. En el v.6, la Vulgata añade una glosa explicativa ausente en el hebreo: traduce *kapporet* como «propitiatorium, id est, oraculum» («propiciatorio, esto es, oráculo»), incorporando un término interpretativo que no está en el sustantivo hebreo *kapporet* (H3727).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.