Éxodo 37:9

Resumen

El versículo describe la postura final de los dos querubines de oro colocados sobre el propiciatorio del arca: extienden las alas hacia arriba cubriendo el propiciatorio, y sus rostros se miran mutuamente, orientados hacia el propiciatorio.

Palabras clave

keruvim («querubín», H3742) — sustantivo masculino plural con artículo, sujeto de toda la oración. porsei («extender», H6566) — participio qal masculino plural en constructo con kenafayim («ala», H3671, dual), describe una acción continua: «los que extienden [sus] alas». sokhekhim («cubrir», H5526B) — participio qal masculino plural, paralelo sintáctico de porsei, coordinado por la preposición be- con kanfeihem («sus alas», H3671 + sufijo H9028). kapporet («propiciatorio», H3727) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo como punto de referencia espacial de las alas y de los rostros. ish el-achiv («hombre... hacia [su] hermano», H0376I + H0251I) — expresión idiomática hebrea de reciprocidad, literalmente «cada uno hacia su hermano», usada para expresar «uno frente al otro».

Lo que dice el texto

La oración se abre con va-yihyu («y fueron», H1961) en forma narrativa, que introduce el estado resultante de los querubines ya terminados. El sujeto ha-keruvim va seguido de dos participios en constructo (porsei... sokhekhim) que funcionan como predicados descriptivos: el primero, porsei kenafayim le-ma'la, indica la extensión de las alas «hacia arriba» (con he direccional en ma'la); el segundo, sokhekhim be-kanfeihem 'al ha-kapporet, indica que con esas mismas alas cubren el propiciatorio. Ambos participios comparten el mismo sujeto y describen simultáneamente la misma postura corporal desde dos ángulos: dirección (arriba) y función (cubrir).

La segunda mitad del versículo cambia de participios a una cláusula nominal (u-feneihem ish el-achiv, «y sus rostros, cada uno hacia su hermano») seguida de una repetición casi idéntica cerrada con el verbo hayu («fueron», perfecto de H1961): 'el ha-kapporet hayu peney ha-keruvim («hacia el propiciatorio estaban los rostros de los querubines»). Esta repetición de kapporet y peney ha-keruvim al inicio y al final produce una estructura envolvente que enmarca la orientación de los rostros entre dos menciones del propiciatorio, reforzando gramaticalmente que tanto las alas como los rostros convergen hacia ese mismo punto central.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta aportado no corresponde a Éxodo 37:9 sino a una descripción distinta (medidas de un atrio con columnas y basas), por lo que no es posible comparar aquí su tratamiento de keruvim, porsei kenafayim o kapporet.

La Vulgata (extendentes alas, et tegentes propitiatorium, seque mutuo et illud respicientes) traduce la oración sin repetir el sujeto keruvim ni el sustantivo kapporet dos veces como hace el hebreo; enlaza los participios latinos (extendentes, tegentes, respicientes) directamente con el verbo del versículo anterior, de modo que la estructura envolvente hebrea (con la repetición de kapporet y peney ha-keruvim) no se refleja en el texto latino.