Éxodo 37:15

וַיַּעַשׂ אֶת־הַבַּדִּים עֲצֵי שִׁטִּים וַיְצַף אֹתָם זָהָב לָשֵׂאת אֶת־הַשֻּׁלְחָֽן׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיַּ֤עַשׂ אֶת־הַבַּדִּים֙ עֲצֵ֣י שִׁטִּ֔ים וַיְצַ֥ף אֹתָ֖ם זָהָ֑ב לָשֵׂ֖את אֶת־הַשֻּׁלְחָֽן׃

Griego (Septuaginta)

καὶ αἱ βάσεις τῶν στύλων αὐτῶν χαλκαῖ, καὶ αἱ ἀγκύλαι αὐτῶν ἀργυραῖ, καὶ αἱ κεφαλίδες αὐτῶν περιηργυρωμέναι ἀργυρίῳ, καὶ οἱ στῦλοι περιηργυρωμένοι ἀργυρίῳ, πάντες οἱ στῦλοι τῆς αὐλῆς.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Ipsos quoque vectes fecit de lignis setim, et circumdedit eos auro.

Español

Hizo las varas de madera de acacia y las recubrió de oro para transportar la mesa.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

E hizo las varas de madera de Sittim para llevar la mesa, y cubriólas de oro.

Inglés

He made the poles of acacia wood for carrying the table and overlaid them with gold.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra la fabricación de las varas (baddim, H0905G) de madera de acacia destinadas a transportar la mesa del santuario, y su revestimiento en oro. Es un versículo técnico de construcción, en estilo narrativo con dos acciones verbales encadenadas.

Palabras clave

  • ba.Dim («vara», H0905G) — sustantivo masculino plural; objeto directo de la primera acción, las varas fabricadas.
  • 'a.Tzei («árbol: madera», H6086G) — sustantivo en estado constructo, forma «madera de…», que vincula el material (madera) con su especie (acacia).
  • shi.Tim («acacia», H7848) — sustantivo plural que especifica el tipo de madera usada.
  • y.Tzaf («revestir», H6823) — verbo en piel (forma intensiva), narrativo; indica una acción de cubrir de manera completa u operativa, distinta de una simple aplicación superficial.
  • la.Set («alzar: llevar», H5375H) — infinitivo con preposición la («para»), expresa la finalidad de las varas: el acto de portar o transportar.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas narrativas unidas por la vav consecutiva (va, H9001), típica de la secuencia de acciones en la prosa hebrea: primero va-ya'as («y hizo») y luego va-yetzaf («y revistió»). El sujeto implícito («él», tercera persona masculina singular) se mantiene sin nombrarse explícitamente en el segmento, conforme al patrón narrativo continuo del capítulo.

El objeto de la primera acción es ha-baddim («las varas»), calificado por el sustantivo en estado constructo 'atzei shittim («madera de acacia»), construcción típica hebrea donde el primer sustantivo (madera) queda ligado gramaticalmente al segundo (acacia) sin partícula intermedia. La segunda acción, va-yetzaf... zahav («y las revistió de oro»), usa el verbo en piel, que en hebreo bíblico suele marcar una acción intensiva o de cobertura total, aunque el texto no detalla el grosor o método del revestimiento — dato que la morfología por sí sola no aporta.

La cláusula final, introducida por la preposición la más el infinitivo set («para llevar» / «al llevar»), expresa el propósito funcional de las varas: permitir el transporte de ha-shulchan («la mesa»). Esta construcción de infinitivo con la- es un recurso habitual en hebreo para indicar finalidad, equivalente a una oración subordinada final en español.

Divergencias entre versiones

El texto de la Vulgata (Ipsos quoque vectes fecit de lignis setim, et circumdedit eos auro) sigue de cerca la estructura hebrea: menciona las varas (vectes), la madera de acacia (lignis setim) y el revestimiento en oro (circumdedit... auro), aunque no incluye una cláusula explícita de finalidad equivalente a la-set («para llevar»).

El fragmento de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado corresponde a contenido distinto: describe basas de columnas, ganchos y capiteles revestidos de plata y bronce en relación con el atrio, sin mención de varas de acacia, oro ni la mesa. El pasaje griego citado no es paralelo temático del texto hebreo de Éxodo 37:15 tal como aquí se presenta.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.