Deuteronomio 9

1 ¡Escucha, Israel! Hoy vas a pasar el Jordán, para entrar a desposeer a naciones más grandes y poderosas que tú, ciudades grandes y fortificadas hasta el cielo, 2 un pueblo grande y alto, los hijos de los anaceos, a los que conoces y de los que has oído decir: “¿Quién podrá enfrentarse a los hijos de Anac?” 3 Sepan, pues, hoy que Yehová, su Dios, es el que pasa delante de ustedes como un fuego devorador. Él los destruirá y los hará caer ante ustedes. Así los expulsarán y los harán perecer rápidamente, como Yehová les ha dicho. 4 No digas en tu corazón, después de que Yehová tu Dios los haya expulsado de delante de ti, “Por mi justicia Yehová me ha hecho entrar a poseer esta tierra”; porque Yehová los expulsa delante de ti por la maldad de estas naciones. 5 No por tu justicia ni por la rectitud de tu corazón entras a poseer su tierra, sino por la maldad de estas naciones que Yehová, tu Dios, expulsa de delante de ti, y para confirmar la palabra que Yehová juró a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob. 6 Sepan, pues, que el Señor, su Dios, no les da esta buena tierra para que la posean por su justicia, porque son un pueblo de cuello duro. 7 Acuérdate, y no olvides, cómo provocaste la ira del Señor, tu Dios, en el desierto. Desde el día en que saliste de la tierra de Egipto hasta que llegaste a este lugar, te has rebelado contra Yehová. 8 También en Horeb provocaron la ira de Yehová, y este se enojó con ustedes para destruirlos. 9 Cuando subí al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto que Yehová hizo con ustedes, me quedé en el monte cuarenta días y cuarenta noches. No comí pan ni bebí agua. 10 El Señor me entregó las dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios. En ellas estaban todas las palabras que Yehová habló con ustedes en la montaña, en medio del fuego, el día de la asamblea. 11 Al cabo de cuarenta días y cuarenta noches, Yehová me dio las dos tablas de piedra, las tablas de la alianza. 12 El Señor me dijo: “Levántate, baja pronto de aquí, porque tu pueblo que sacaste de Egipto se ha corrompido. Se han alejado rápidamente del camino que les ordené. Se han hecho una imagen de fundición”. 13 Además, el Señor me habló diciendo: “He visto a este pueblo, y he aquí que es un pueblo de dura cerviz. 14 Déjame, para que los destruya y borre su nombre de debajo del cielo; y haré de ti una nación más poderosa y más grande que ellos.” 15 Me volví y bajé del monte, y el monte ardía en llamas. Las dos tablas de la alianza estaban en mis dos manos. 16 Miré, y he aquí que habían pecado contra el Señor, su Dios. Se habían hecho un becerro moldeado. Se habían alejado rápidamente del camino que Yehová les había ordenado. 17 Tomé las dos tablas, las arrojé de mis dos manos y las rompí ante sus ojos. 18 Me postré ante el Señor, como al principio, durante cuarenta días y cuarenta noches. No comí pan ni bebí agua, a causa de todo el pecado que cometieron, al hacer lo que era malo a los ojos de Yehová, para provocarlo a la ira. 19 Porque tuve miedo de la cólera y del ardor con que Yehová se enojó contra ustedes para destruirlos. Pero Yehová me escuchó también aquella vez. 20 Yehová se enojó lo suficiente con Aarón como para destruirlo. También oré por Aarón en ese momento. 21 Tomé su pecado, el becerro que habían hecho, y lo quemé con fuego, y lo quebré, moliéndolo muy pequeño, hasta que quedó tan fino como el polvo. Arrojé su polvo al arroyo que descendía de la montaña. 22 En Taberá, en Masá y en Kibrot Hataavá provocaron la ira del Señor. 23 Cuando Yehová los envió desde Cades Barnea, diciendo: “Suban y tomen la tierra que les he dado”, se rebelaron contra el mandamiento de Yehová su Dios, y no le creyeron ni escucharon su voz. 24 Han sido rebeldes contra el Señor desde el día en que los conocí. 25 Por eso me postré ante Yehová los cuarenta días y las cuarenta noches que estuve postrado, porque Yehová había dicho que los destruiría. 26 Oré a Yehová y le dije: “Señor Yehová, no destruyas a tu pueblo y a tu herencia que has redimido con tu grandeza, que has sacado de Egipto con mano poderosa. 27 Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac y Jacob. No mires la terquedad de este pueblo, ni su maldad, ni su pecado, 28 no sea que en la tierra de donde nos sacaste digan: ‘Porque Yehová no pudo llevarlos a la tierra que les prometió, y porque los odiaba, los ha sacado para matarlos en el desierto.’ 29 Sin embargo, ellos son tu pueblo y tu herencia, que sacaste con tu gran poder y con tu brazo extendido.”

✦ Qué dice el texto

## Resumen Moisés se dirige a Israel en el umbral del Jordán, advirtiendo que la conquista de las naciones no se debe a la justicia del pueblo sino a la maldad de esas naciones y al juramento divino a los patriarcas. El grueso del capítulo es un relato retrospectivo en primera persona sobre el episodio del becerro de oro en Horeb, la ira divina, la intercesión de Moisés durante cuarenta días y noches, y la destrucción de las tablas y del ídolo. ## Palabras clave - *qesheh 'oref* («duro de cerviz», H7186 + H6203): expresión repetida en v.6 y v.13, adjetivo constructo + sustantivo que describe al pueblo como "de cerviz dura", imagen de terquedad física aplicada a la conducta. - *shichet* («arruinar», H7843): verbo piel (intensiva) en v.12, describe la corrupción del pueblo con fuerza intensificada respecto a la forma simple. - *yit'annaph* («airarse», H0599): verbo hitpael (reflexivo) en v.8 y v.20, forma que expresa la ira como proceso que se manifiesta en el sujeto mismo, usada tanto para la ira contra el pueblo como contra Aarón. - *zekhor* («recordar», H2142): imperativo qal en v.7 y v.27, orden directa que enmarca el discurso: recordar el pasado rebelde y recordar a los patriarcas. - *hishmid* («destruir», H8045): verbo hifil (causativo) recurrente en vv.3, 8, 14, 19, 20, 25, forma que indica una acción causada activamente, aplicada tanto a las naciones como, potencialmente, a Israel mismo. ## Lo que dice el texto El capítulo se organiza mediante alternancia de imperativos (*she.Ma'* «oye», H8085G, en v.1; *zekhor* «recuerda», H2142, en vv.7 y 27) y series de verbos en perfecto con *vav* narrativa que encadenan la secuencia histórica (*va.'esh.Rof*, «y quemé», H

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.