Deuteronomio 9:20

Resumen

El versículo narra que Yehová se airó intensamente contra Aarón con intención de destruirlo, y que el narrador (Moisés) intercedió también por él en ese mismo momento. La frase combina una expresión de ira divina con un acto de intercesión humana en un mismo marco temporal.

Palabras clave

• hit'annaf («airarse», H0599) — verbo en hitpael, forma reflexiva que perfecto describe una acción ya completada; el hitpael de esta raíz denota una ira volcada intensamente sobre el sujeto.
• me'od («mucho», H3966) — intensificador que refuerza el verbo de ira, indicando el grado extremo del enojo.
• le-hashmid («destruir», H8045) — infinitivo hifil (causativo) precedido de la preposición le («para»), expresando la finalidad o resultado potencial de la ira: «para destruirlo».
• 'etpallel («orar», H6419) — verbo hitpael en forma narrativa (con vav consecutiva), que marca la siguiente acción en la secuencia: «y entonces oré».
• ha-hiv' («aquella», H1931 + H9009) — pronombre con artículo que funciona como demostrativo, fijando el momento («en aquel tiempo») dentro del relato.

Lo que dice el texto

La cláusula inicial invierte el orden habitual sujeto-verbo al anteponer u-ve-Aharón («y contra Aarón»), lo que coloca a Aarón como foco antes de introducir el sujeto Yehová y el verbo hit'annaf («se airó»). Esta disposición sintáctica resalta a Aarón como objeto de la ira antes de nombrar quién se aíra. El verbo en hitpael combinado con el intensificador me'od comunica una ira dirigida con fuerza sobre el sujeto, mientras que el infinitivo hifil le-hashmid («para destruirlo») expresa el propósito o resultado posible de esa ira, sin que el texto hebreo indique explícitamente una decisión o voluntad separada de destruir, sino que el infinitivo se conecta directamente al verbo de ira como su finalidad.

La segunda cláusula, introducida por la vav narrativa en va-'etpallel («y oré»), marca el paso siguiente en la secuencia de la historia. El adverbio gam («también») y la preposición constructa be'ad («por, a través de») indican que la intercesión se agrega a otra acción anterior similar, mientras que la expresión final con ha-'et ha-hiv' («aquel tiempo») ancla el evento temporalmente mediante el uso del pronombre demostrativo femenino concordando con 'et («tiempo»), sustantivo de género común aquí tratado como femenino.

Divergencias entre versiones

El hebreo incluye el intensificador me'od («mucho», H3966) que refuerza el verbo de ira; la LXX (ἐθυμώθη) no incorpora un adverbio equivalente, presentando la ira sin ese matiz de intensidad explícita. La Vulgata, por su parte, añade el verbo voluit («quiso»), introduciendo una noción de voluntad deliberada que no está expresada como verbo independiente en el hebreo, donde le-hashmid es solo un infinitivo de propósito ligado directamente al verbo de ira, sin un verbo volitivo separado.