Deuteronomio 9:8

Resumen

El versículo narra que en Horeb (Sinaí) el pueblo provocó la ira de Yehová, lo que causó que Yehová se airara contra ellos con la intención de destruirlos. La frase presenta dos verbos distintos para describir el proceso de la ira: uno causado por el pueblo y otro experimentado por Yehová.

Palabras clave

• hikqtzafTem («enojarse», H7107) — verbo en hifil (forma causativa), perfecto, segunda persona plural: indica que el sujeto («ustedes») causó el enojo, no que simplemente lo sintió.
• yitanaf («airarse», H0599) — verbo en hitpael (forma reflexiva/intensiva), con vav narrativa, tercera persona: describe que Yehová mismo entró en un estado de ira, distinto del verbo anterior.
• Yehová (H3068) — nombre propio, repetido dos veces en el versículo, una vez como objeto directo de la acción humana y otra como sujeto de la reacción divina.
• hashMid («destruir», H8045) — verbo en hifil, infinitivo, precedido por la preposición le («para»): marca la finalidad o el resultado potencial de la ira divina.
• 'et (H0853) — partícula que marca el objeto directo, usada dos veces (con Yehová y con «os»), sin valor semántico propio pero estructuralmente relevante.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos cláusulas unidas por la vav narrativa (va, H9001): la primera describe la acción del pueblo hacia Yehová, la segunda la reacción de Yehová hacia el pueblo. El hebreo emplea dos raíces verbales diferentes para cada momento: hikqtzafTem (H7107, hifil) para lo que el pueblo hizo —causar el enojo— y yitanaf (H0599, hitpael) para lo que Yehová experimentó —airarse—. Esta distinción morfológica marca una secuencia causa-efecto que las traducciones al español, al usar términos como «provocar» y «enojarse», reproducen parcialmente pero sin conservar la diferencia entre las dos formas verbales hebreas (hifil causativo vs. hitpael reflexivo).

La cláusula final, introducida por le + infinitivo hifil hashMid (H8045), expresa la finalidad o el resultado potencial de la ira: «para destruiros». La construcción con lamed + infinitivo es una forma común en hebreo bíblico para indicar propósito, sin que el texto hebreo especifique un verbo de voluntad o deseo adicional.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) presenta el verbo «provocasti» en singular («tú provocaste»), mientras que el hebreo hikqtzafTem (H7107) está en segunda persona plural. De igual modo, la Vulgata usa «te» (singular) donde el hebreo tiene el sufijo plural khem (H9036, «os»/«ustedes»). Además, la Vulgata añade el verbo «voluit» («quiso»), introduciendo una noción de voluntad deliberada que no está presente en la construcción hebrea de infinitivo con le. La LXX (LXXSWETE), en cambio, mantiene el plural y usa dos verbos griegos distintos —παρωξύνατε y ἐθυμώθη— que corresponden razonablemente a la distinción entre hikqtzafTem y yitanaf del hebreo.