Deuteronomio 9:16

וָאֵרֶא וְהִנֵּה חֲטָאתֶם לַיהוָה אֱלֹֽהֵיכֶם עֲשִׂיתֶם לָכֶם עֵגֶל מַסֵּכָה סַרְתֶּם מַהֵר מִן־הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר־צִוָּה יְהוָה אֶתְכֶֽם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וָאֵ֗רֶא וְהִנֵּ֤ה חֲטָאתֶם֙ לַיהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם עֲשִׂיתֶ֣ם לָכֶ֔ם עֵ֖גֶל מַסֵּכָ֑ה סַרְתֶּ֣ם מַהֵ֔ר מִן־הַדֶּ֕רֶךְ אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶתְכֶֽם׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἰδὼν ὅτι ἡμάρτετε ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν, καὶ ἐποιήσατε ὑμῖν ἑαυτοῖς χωνευτόν, καὶ παρέβητε ἀπὸ τῆς ὁδοῦ ἧς ἐνετείλατο ὑμῖν Κύριος,

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

vidissemque vos peccasse Domino Deo vestro, et fecisse vobis vitulum conflatilem, ac deseruisse velociter viam ejus, quam vobis ostenderat:

Español

Miré, y he aquí que habían pecado contra el Señor, su Dios. Se habían hecho un becerro moldeado. Se habían alejado rápidamente del camino que Yehová les había ordenado.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y miré, y he aquí habíais pecado contra Jehová vuestro Dios: os habíais hecho un becerro de fundición, apartándoos presto del camino que Jehová os había mandado.

Inglés

And I saw how you had sinned against the LORD your God; you had made for yourselves a molten calf. You had turned aside quickly from the way that the LORD had commanded you.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra en primera persona la constatación de una falta: el hablante «ve» (mediante la forma verbal 'Ere') que el pueblo ha pecado contra Yehová, se ha fabricado un becerro de metal fundido y se ha desviado con rapidez del camino que Yehová había ordenado. La secuencia hebrea encadena tres acciones completadas del pueblo mediante la vav narrativa y el interjectivo hinneh.

Palabras clave

  • 'Ere' («ver», H7200) — forma qal narrativa en primera persona; introduce la percepción del hablante como punto de partida de la denuncia.
  • hinneh («he aquí», H2009) — interjección que da viveza a lo percibido, marcando el paso de la observación al hecho constatado.
  • chata'tem («pecar», H2398) — perfecto qal, segunda persona plural masculina; indica una acción ya consumada por el colectivo destinatario.
  • 'egel masekhah («becerro» H5695 + «líquido/fundido» H4541) — construcción de dos sustantivos en relación de constructo, describiendo el objeto fabricado como «becerro de [material] fundido».
  • sartem maher («apartarse» H5493 + «pronto» H4118) — perfecto qal seguido de infinitivo piel adverbial; expresa la rapidez con que ocurrió el desvío.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de verbos en perfecto (chata'tem, 'asitem, sartem) coordinados por la conjunción ve («y»), todos en segunda persona plural masculina, lo que en hebreo produce un efecto acumulativo: pecar, hacer, apartarse, tres acciones que se presentan como completadas y encadenadas sin pausa retórica. La apertura con 'Ere' («ver», H7200) en forma narrativa y el hinneh inmediato («he aquí», H2009) construyen una escena de descubrimiento: el hablante no relata de oídas sino que afirma haber visto directamente el hecho.

La expresión 'egel masekhah usa un sustantivo masculino singular en constructo ('egel, «becerro») seguido de otro sustantivo (masekhah, glosado aquí como «líquido»), formando una unidad que describe el objeto fabricado por fundición. El verbo sartem («apartarse», H5493) se refuerza con el infinitivo piel maher («pronto», H4118), que en la gramática hebrea funciona adverbialmente para indicar la celeridad de la desviación, matiz que la traducción española «apartándoos presto» intenta capturar mediante el gerundio.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'egel masekhah («becerro de fundición») como χωνευτόν («cosa fundida»), omitiendo la palabra «becerro» explícita en el sustantivo griego, aunque el sentido de objeto metálico fundido se mantiene. La Vulgata, en cambio, sí conserva vitulum conflatilem («becerro fundido»), más cercano al hebreo. Además, la LXX usa ἐναντίον κυρίου («delante del Señor») donde el hebreo tiene la preposición la («a/para», H9005) con el nombre divino, lo cual es una variación en la preposición que rige el complemento de chata'tem.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.