Deuteronomio 9:19
כִּי יָגֹרְתִּי מִפְּנֵי הָאַף וְהַחֵמָה אֲשֶׁר קָצַף יְהוָה עֲלֵיכֶם לְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֵלַי גַּם בַּפַּעַם הַהִֽוא׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֣י יָגֹ֗רְתִּי מִפְּנֵ֤י הָאַף֙ וְהַ֣חֵמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר קָצַ֧ף יְהוָ֛ה עֲלֵיכֶ֖ם לְהַשְׁמִ֣יד אֶתְכֶ֑ם וַיִּשְׁמַ֤ע יְהוָה֙ אֵלַ֔י גַּ֖ם בַּפַּ֥עַם הַהִֽוא׃
καὶ ἔκφοβός εἰμι διὰ τὴν ὀργὴν καὶ τὸν θυμόν, ὅτι παρωξύνθη Κύριος ἐφ’ ὑμῖν ἐξολεθρεῦσαι ὑμᾶς· καὶ εἰσήκουσεν κύριος ἐμοῦ καὶ ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
timui enim indignationem et iram illius, qua adversum vos concitatus, delere vos voluit. Et exaudivit me Dominus etiam hac vice.
Porque tuve miedo de la cólera y del ardor con que Yehová se enojó contra ustedes para destruirlos. Pero Yehová me escuchó también aquella vez.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque temí á causa del furor y de la ira con que Jehová estaba enojado contra vosotros para destruiros. Pero Jehová me oyó aún esta vez.
For I was afraid of the anger and wrath that the LORD had directed against you, enough to destroy you. But the LORD listened to me this time as well.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El hablante expresa temor ante la reacción de Yehová contra el pueblo, describiendo esa reacción con dos términos que se refuerzan mutuamente. Señala que la intensidad de ese enojo era suficiente para destruir al pueblo, pero concluye afirmando que Yehová atendió su intercesión en esa ocasión.
Palabras clave
ya.Go.re.ti («temer», H3025) — verbo qal en perfecto con sufijo de primera persona: expresa una acción completa y personal, «yo temí», no un temor genérico.
'Af («rostro: ira», H0639G) — sustantivo que combina la idea de «rostro» con «ira»; su forma constructa con pe.Nei («rostro de», H6440L) genera la expresión «de/desde el rostro de la ira».
che.Mah («furor», H2534) — sustantivo femenino singular unido al anterior por la conjunción ve («y», H9002), formando un par que intensifica la descripción del enojo divino.
ka.Tzaf («enojarse», H7107) — verbo qal perfecto, tercera persona masculina, con Yehová como sujeto explícito: acción completada de enojo dirigida «sobre vosotros» ('a.lei.Khem).
hash.Mid («destruir», H8045) — infinitivo hifil (forma causativa) precedido por la preposición le («para», H9005): indica la finalidad o el resultado potencial de la ira, «para hacer destruir».
Lo que dice el texto
La primera parte de la frase se construye sobre el verbo ya.Go.re.ti («temer», H3025) seguido de la preposición compuesta mi.pe.Nei («de/desde el rostro de», H9006+H6440L), que introduce una expresión doble: ha.'Af («la ira», H0639G) y ha.che.Mah («el furor», H2534), unidas por la conjunción ve. Esta acumulación de dos sustantivos que designan enojo, ambos precedidos por el artículo definido, describe la intensidad de la reacción divina mediante repetición semántica antes de que el verbo ka.Tzaf («enojarse», H7107) nombre explícitamente el sujeto, Yehová.
La cláusula de propósito introducida por le.hash.Mid («para destruir», H9005+H8045) usa el infinitivo hifil, forma causativa que indica una acción de hacer perecer, con el objeto marcado por 'et (H0853) y el sufijo khem («os», H9036). La segunda mitad del versículo cambia de estructura: la conjunción va («y», H9001) con función narrativa introduce el verbo yish.Ma' («oír», H8085G), también en forma qal, describiendo que Yehová «oyó» al hablante. El cierre gam ba.Pa.'am ha.Hiv' («también en aquella vez», H1571+H6471+H1931) usa el pronombre femenino Hiv' concordando con el sustantivo femenino Pa.'am («vez»), enfatizando que se trata de una ocasión específica dentro de una serie.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el par hebreo 'Af / che.Mah como ὀργὴν καὶ θυμόν («ira y furor»), manteniendo la estructura doble, pero no reproduce la construcción mi.pe.Nei («desde el rostro de»); en su lugar usa διὰ («a causa de»). La Vulgata sigue un patrón similar con «indignationem et iram», sin el matiz de «rostro» presente en pe.Nei (H6440L).
En la cláusula final, el hebreo usa yish.Ma' («oír», H8085G) mientras que la LXX traduce εἰσήκουσεν («escuchó atentamente»), un verbo compuesto que añade matiz de atención; la Vulgata usa «exaudivit» («escuchó/atendió»), con sentido similar de respuesta favorable. El término hebreo Pa.'am («vez», H6471) se vierte en la LXX como καιρῷ («tiempo, ocasión»), mientras que la Vulgata usa «vice» («vez, turno»), más cercano al sentido hebreo de repetición puntual.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.