Deuteronomio 9:29
וְהֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתֶךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ בְּכֹחֲךָ הַגָּדֹל וּבִֽזְרֹעֲךָ הַנְּטוּיָֽה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהֵ֥ם עַמְּךָ֖ וְנַחֲלָתֶ֑ךָ אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵ֙אתָ֙ בְּכֹחֲךָ֣ הַגָּדֹ֔ל וּבִֽזְרֹעֲךָ֖ הַנְּטוּיָֽה׃ פ
καὶ οὗτοι λαός σου καὶ κλῆρός σου, οὓς ἐξήγαγες ἐκ γῆς Αἰγύπτου ἐν τῆ ἰσχύι σου τῇ μεγάλῃ καὶ ἐν τῇ χειρί σου τῇ κραταιᾷ καὶ ἐν τῷ βραχίονί σου τῷ ὑψηλῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
qui sunt populus tuus et hæreditas tua, quos eduxisti in fortitudine tua magna, et in brachio tuo extento.
Sin embargo, ellos son tu pueblo y tu herencia, que sacaste con tu gran poder y con tu brazo extendido.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ellos son tu pueblo y tu heredad, que sacaste con tu gran fortaleza y con tu brazo extendido.
But they are Your people, Your inheritance, whom You brought out by Your great power and outstretched arm.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo afirma que "ellos" son el pueblo y la heredad de Yehová, a quienes él mismo sacó (de Egipto, según la LXX) mediante su fuerza grande y su brazo extendido. La estructura es una cláusula nominal seguida de una relativa que describe la acción liberadora.
Palabras clave
- 'ammekha («tu pueblo», H5971A) — sustantivo en forma constructa con sufijo de segunda persona masculina, indica pertenencia directa: «pueblo de ti».
- nachalatekha («tu heredad», H5159) — también en constructo con el mismo sufijo, paralelo sintáctico al anterior; ambos sustantivos comparten el mismo poseedor.
- hotze'ta («sacar», H3318H) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto, señala que el sujeto (tú/Yehová) causó la salida de otro; la acción se presenta como completada.
- bekhokhakha haggadol («con tu fuerza grande», H3581B + H1419A) — sustantivo constructo con sufijo, seguido de adjetivo con artículo, describe el instrumento de la acción.
- hannetuyah («extendido», H5186) — participio pasivo qal, femenino singular, concuerda con zeroa' («brazo», femenino en hebreo), describe un estado resultante, no una acción en curso.
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo (וְהֵ֥ם עַמְּךָ֖ וְנַחֲלָתֶ֑ךָ) es una cláusula nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo: el pronombre hem («ellos», H1992) se yuxtapone a los dos sustantivos en constructo, 'ammekha y nachalatekha. Esta estructura paralela —dos sustantivos poseídos por el mismo sufijo pronominal— refuerza la identificación entre el sujeto y ambos términos: no se trata de una simple pertenencia, sino de una equivalencia doble expresada gramaticalmente por la repetición del sufijo -kha.
La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) describe la acción con el verbo hotze'ta en hifil perfecto: la forma causativa indica que el sujeto no solo "salió", sino que hizo salir a otro, y el perfecto marca la acción como completada desde la perspectiva del hablante. Los dos complementos instrumentales —bekhokhakha haggadol y bizroa'akha hannetuyah— están construidos de manera paralela: preposición be- + sustantivo constructo + sufijo + adjetivo/participio con artículo. El participio netuyah concuerda en género femenino con zeroa' («brazo»), describiendo un estado extendido, no un movimiento continuo.
Divergencias entre versiones
La LXX añade la especificación geográfica «ἐκ γῆς Αἰγύπτου» («de la tierra de Egipto»), información que no aparece en el texto hebreo provisto ni en la Vulgata. Además, la LXX traduce bekhokhakha («con tu fuerza», H3581B) mediante dos términos griegos distintos (ἰσχύι y χειρί, "fuerza" y "mano"), donde el hebreo usa un solo sustantivo (koach) para el primer instrumento y otro (zeroa', "brazo") para el segundo; la LXX en cambio presenta tres elementos (fuerza, mano, brazo) frente a los dos hebreos (fuerza, brazo).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.