Deuteronomio 9:12

Resumen

El versículo reproduce el discurso directo de Yehová a Moisés: le ordena levantarse y descender del monte con urgencia, porque el pueblo que él sacó de Egipto se ha corrompido, apartándose rápidamente del camino mandado y fabricándose una imagen de fundición.

Palabras clave

• qum («levantarse», H6965B) — verbo qal en imperativo masculino singular; orden directa, sin partículas suavizadoras.
• red («descender», H3381) — verbo qal en imperativo masculino singular; junto con qum forma un par de órdenes sucesivas sin conjunción copulativa entre ellas.
• shichet («arruinar», H7843) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, tercera persona: describe una acción ya consumada («se ha corrompido»), no un proceso en curso.
• maher («pronto», H4118B) — infinitivo piel usado con función adverbial; aparece dos veces en el versículo (líneas 8 y 20), una para calificar el descenso de Moisés y otra para calificar el apartamiento del pueblo.
• masekhah («líquido», H4541A) — sustantivo femenino singular; designa el objeto resultante de un proceso de fundición.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la fórmula narrativa va-yómer Yehová elai («y dijo Yehová hacia mí»), que introduce el discurso directo. Dentro de él, los dos imperativos qum y red se yuxtaponen sin conjunción, lo que en hebreo produce un efecto de orden encadenada e inmediata, reforzado por el infinitivo adverbial maher («pronto») que sigue de inmediato.

La cláusula causal comienza con la partícula ki («porque»), que introduce la razón de la orden: shichet 'ammekha («tu pueblo se ha corrompido»), verbo en perfecto piel que indica una acción ya completada en el momento del habla. A esto sigue una relativa (asher hotzeta mi-Mitzrayim, «que sacaste de Egipto») que califica a «tu pueblo», y una segunda oración principal, saru maher min ha-derekh («se apartaron pronto del camino»), donde el mismo infinitivo maher reaparece, esta vez calificando la rapidez del apartamiento del pueblo, en simetría con la rapidez exigida a Moisés en la primera parte del versículo. El sustantivo masekhah, en construcción con la preposición lahem («para ellos»), cierra la secuencia nombrando el objeto fabricado.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea dos verbos distintos y separados, shichet («arruinar/corromperse») y saru («apartarse»), para describir la falta del pueblo. La LXX conserva esta separación con ἠνόμησεν («obró inicuamente») para shichet y παρέβησαν («transgredieron») para saru, aunque con matices semánticos distintos a los del hebreo. La Vulgata, en cambio, fusiona ambas ideas en un solo verbo, deseverunt («abandonaron»), sin ofrecer un equivalente independiente para shichet. Respecto a masekhah, la LXX traduce χώνευμα y la Vulgata conflatile, ambas centradas en el proceso de fundición, mientras que la glosa hebrea de base remite más directamente a la idea de «líquido» o material vertido.