Deuteronomio 27

1 Moisés y los ancianos de Israel ordenaron al pueblo diciendo: “Guarden todo el mandamiento que hoy les ordeno. 2 El día en que pases el Jordán a la tierra que Yehová tu Dios te da, levantarás grandes piedras y las cubrirás con yeso. 3 En ellas escribirás todas las palabras de esta ley, cuando hayas pasado, para entrar en la tierra que Yehová tu Dios te da, una tierra que fluye leche y miel, como Yehová, el Dios de tus padres, te ha prometido. 4 Cuando hayas cruzado el Jordán, colocarás estas piedras que hoy te ordeno en el monte Ebal, y las cubrirás con yeso. 5 Allí construirás un altar a Yehová, tu Dios, un altar de piedras. No usarás ninguna herramienta de hierro en ellas. 6 Construirás el altar del Señor, tu Dios, con piedras sin cortar. En él ofrecerás holocaustos al Señor, tu Dios. 7 Sacrificarás ofrendas de paz y comerás en él. Te alegrarás ante el Señor, tu Dios. 8 Escribirás en las piedras todas las palabras de esta ley con toda claridad.” 9 Moisés y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel diciendo: “¡Cállate y escucha, Israel! Hoy te has convertido en el pueblo de Yehová, tu Dios. 10 Por lo tanto, obedecerás la voz de Yehová, tu Dios, y pondrás en práctica sus mandamientos y sus estatutos, que yo te ordeno hoy.” 11 Ese mismo día Moisés ordenó al pueblo diciendo: 12 “Estos se pondrán en el monte Gerizim para bendecir al pueblo, cuando hayan cruzado el Jordán: Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín. 13 Estos estarán en el monte Ebal para la maldición: Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí. 14 Los levitas dirán en voz alta a todos los hombres de Israel: 15 ‘Maldito el hombre que hace una imagen grabada o fundida, abominación a Yehová, obra de las manos del artesano, y la coloca en secreto.’ Todo el pueblo responderá y dirá: “Amén”. 16 ‘Maldito el que deshonra a su padre o a su madre’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 17 ‘Maldito el que quita el mojón de su vecino’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 18 “Maldito el que extravía a los ciegos en el camino”. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 19 ‘Maldito el que niega la justicia al extranjero, al huérfano y a la viuda’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 20 ‘Maldito el que se acuesta con la mujer de su padre, porque deshonra el lecho de su padre.’ Todo el pueblo dirá: “Amén”. 21 ‘Maldito sea el que se acueste con cualquier clase de animal’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 22 ‘Maldito el que se acueste con su hermana, con la hija de su padre o con la hija de su madre’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 23 ‘Maldito el que se acuesta con su suegra’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 24 ‘Maldito el que mata en secreto a su prójimo’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 25 ‘Maldito el que acepta un soborno para matar a un inocente’. Todo el pueblo dirá: “Amén”. 26 ‘Maldito el que no cumpla las palabras de esta ley poniéndolas en práctica.’ Todo el pueblo dirá: “Amén””.

✦ Qué dice el texto

## Resumen Deuteronomio 27 combina dos mandatos rituales para el momento de entrar en la tierra: erigir piedras encaladas con el texto de la ley y construir un altar de piedras sin labrar (vv. 1-10), y luego una liturgia de doce maldiciones pronunciadas por los levitas desde el monte Ebal, cada una ratificada por el pueblo con la respuesta *'amen* («amén», H0543) (vv. 11-26). ## Palabras clave - *aRur* («maldecir», H0779) — participio pasivo qal que abre cada una de las doce fórmulas (vv. 15-26); indica un estado ya declarado, no una acción en proceso: «maldito [es]». - *shaMor* («guardar: obedecer», H8104) — infinitivo absoluto en v. 1, forma que refuerza la acción del verbo principal, dando énfasis a la orden de observancia. - *katavTa* («escribir», H3789) — perfecto consecutivo (vv. 3, 8), forma que en la secuencia narrativa transmite valor de mandato futuro encadenado a los verbos anteriores. - *sadTa* («encalar», H7874) — perfecto consecutivo que sigue a *haqemoTa* («levantar», H6965), señalando una acción posterior y dependiente de la primera. - *'aMen* («amén», H0543) — interjección que cierra cada maldición como respuesta ritual del pueblo, sin verbo conjugado, funcionando como fórmula fija de aceptación. ## Lo que dice el texto La sección legislativa (vv. 1-10) está construida sobre una cadena de verbos en perfecto consecutivo (*haqemoTa*, *sadTa*, *katavTa*, *baniTa*) que en hebreo transmiten instrucciones secuenciales encadenadas a la condición temporal introducida por *'asher* («que», H0834A) y *be'ovrekhem* («al pasar», de *'avar*, H5674A): el mandato solo se activa al cruzar el Jordán. El infinitivo absoluto *shaMor* junto al verbo *yeTzav* («mandar», H6680) en v. 1 intensifica la orden inicial de Moisés y los ancianos. La segunda sección (vv. 11-26) tiene estructura formulaica: participio pasivo *'aRur* + sujeto (participio activo que describe la falta, p. ej. *maSig* «remover», H5253, o *shoKhev* «acostarse», H7901I) + cláusula de respuesta *ve'aMar kol ha'am 'amen*. La repetición idéntica de la fórmula de cierre en cada versículo (vv. 15-26) muestra un patrón litúrgico de proclamación-respuesta, sin que el texto hebreo varíe su sintaxis entre una maldición y otra. ## Divergencias entre versiones En v. 23, la LXX incluye una maldición adicional —«maldito el que se acuesta con la hermana de su esposa»— que no aparece en el texto hebreo (TAHOT) ni en la Vul

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.