Deuteronomio 27:4
וְהָיָה בְּעָבְרְכֶם אֶת־הַיַּרְדֵּן תָּקִימוּ אֶת־הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם בְּהַר עֵיבָל וְשַׂדְתָּ אוֹתָם בַּשִּֽׂיד׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָה֮ בְּעָבְרְכֶ֣ם אֶת־הַיַּרְדֵּן֒ תָּקִ֜ימוּ אֶת־הָאֲבָנִ֣ים הָאֵ֗לֶּה אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֜י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֛ם הַיּ֖וֹם בְּהַ֣ר עֵיבָ֑ל וְשַׂדְתָּ֥ אוֹתָ֖ם בַּשִּֽׂיד׃
Καὶ ἔσται ὡς ἂν διαβῆτε τὸν Ἰορδάνην, στήσετε τοὺς λίθους τούτους οὓς ἐγὼ, ἐντέλλομαί σοι σήμερον ἐν ὄρει Γαιβάλ, καὶ κονιάσεις αὐτοὺς κονία.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quando ergo transieritis Jordanem, erigite lapides, quos ego hodie præcipio vobis in monte Hebal, et lævigabis eos calce:
Cuando hayas cruzado el Jordán, colocarás estas piedras que hoy te ordeno en el monte Ebal, y las cubrirás con yeso.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Será pues, cuando hubieres pasado el Jordán, que levantaréis estas piedras que yo os mando hoy, en el monte de Ebal, y las revocarás con cal:
And when you have crossed the Jordan, you are to set up these stones on Mount Ebal, as I am commanding you today, and you are to coat them with plaster.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye que, una vez cruzado el río Jordán, se debe erigir un conjunto de piedras en el monte Ebal y cubrirlas con cal. La orden se presenta como mandato directo del hablante («yo») a un colectivo («ustedes»), con la ejecución final en singular («tú»).
Palabras clave
- ta.Ki.mu («levantar: establecer», H6965I) — verbo en hifil (forma causativa), imperfecto plural: no es simplemente «estar de pie» sino «hacer levantar», es decir, erigir activamente algo.
- me.tza.Veh («mandar», H6680) — participio piel (intensivo) singular: describe a quien manda como agente en acción continua, «el que está mandando», no una orden puntual ya concluida.
- 'a.va.Nim («piedra», H0068G) — sustantivo femenino plural, objeto directo marcado por 'et (H0853), que precisa que son estas piedras específicas las que se levantan.
- Har («montaña: monte», H2022G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, forma que exige un nombre siguiente («monte de...») para completar la referencia toponímica.
- sad.Ta («encalar», H7874) — verbo qal, perfecto consecutivo singular («tú»): marca un cambio de número gramatical respecto al verbo anterior en plural, señalando una acción distinta dentro de la secuencia.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos formas verbales conjugadas por vav consecutiva (H9001), que encadenan la narración: primero ha.Yah («ser», H1961) abre la cláusula temporal («y sucederá»), seguida de la construcción con infinitivo 'a.ve.re. («pasar», H5674A) más sufijo pronominal khem (H9046), que forma la expresión «al pasar ustedes». Esto establece la condición temporal antes de la orden principal.
Un rasgo notable de la gramática hebrea es el cambio de número entre los verbos de acción: ta.Ki.mu («levantar», H6965I) está en segunda persona plural, mientras que sad.Ta («encalar», H7874), al final del versículo, aparece en segunda persona singular. El texto hebreo alterna entre una instrucción colectiva (erigir las piedras) y una ejecución dirigida a un destinatario singular (aplicar la cal), distinción que las traducciones al español e inglés no siempre logran reflejar con la misma nitidez, pues suelen mantener un solo número gramatical a lo largo de la frase.
El monte se identifica mediante Har (H2022G) en estado constructo seguido del nombre propio 'ei.Val (H5858C), estructura que en hebreo exige la secuencia «monte de Ebal» como una sola unidad de referencia geográfica.
Divergencias entre versiones
El verbo hebreo sad.Ta (H7874, «encalar») lo traduce la LXX como κονιάσεις («encalarás», de la misma raíz semántica que «cal»), en consonancia cercana con el hebreo. La Vulgata, en cambio, usa lævigabis («alisarás» o «pulirás»), un verbo que no necesariamente implica aplicar cal sino dar una superficie lisa, divergencia que las traducciones modernas al español (RV1909 «revocarás», SBLIBRE «cubrirás con yeso») resuelven siguiendo más al hebreo y a la LXX que a la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.