Deuteronomio 27:12

Resumen

El versículo enumera seis tribus de Israel que deberán colocarse sobre el monte Gerizim para pronunciar una bendición sobre el pueblo, acción que tendrá lugar una vez cruzado el río Jordán. El texto combina una instrucción de ubicación física con una lista de nombres propios de tribus.

Palabras clave

ya'amdu («estar de pie», H5975G) — verbo qal en imperfecto, tercera persona plural: indica una acción venidera o en curso, «se pondrán de pie/estarán».

le-varekh («bendecir», H1288) — infinitivo en piel (forma intensiva), precedido por la preposición le («para»): expresa la finalidad de la acción de pie, «para bendecir».

har Gerizim («monte de Gerizim», H2022G + H1630) — har está en estado constructo, uniendo «monte» con el nombre propio «Gerizim» para formar la expresión «monte de Gerizim».

be-'ovrekhem («al pasar de vosotros», H5674A + H9046) — infinitivo qal con sufijo pronominal de segunda persona plural masculina, precedido por be («en/al»): construcción que indica el momento temporal, «cuando vosotros paséis/al pasar vosotros».

'et ha'am («al pueblo», H0853 + H5971A) — 'et marca a 'am («pueblo») como objeto directo del verbo «bendecir».

Lo que dice el texto

La oración se organiza con el demostrativo 'elleh («estos») al inicio, que anuncia la lista de nombres que cierra el versículo, separada del resto de la frase por la descripción de la acción. El verbo principal ya'amdu está en qal imperfecto, forma que en textos legales o instructivos como este suele expresar una disposición o mandato para el futuro, no una simple descripción. La finalidad de esa acción se indica mediante el infinitivo en piel le-varekh: la forma piel de la raíz H1288 marca una acción intensiva o dirigida hacia un resultado, distinta del qal simple.

La expresión temporal be-'ovrekhem usa un infinitivo qal con sufijo pronominal que funciona como sujeto implícito del infinitivo («al pasar vosotros»), una construcción que el español debe resolver con una cláusula subordinada completa («cuando hubiereis pasado» o «cuando hayan cruzado»). El hebreo no dispone aquí de conjunción temporal explícita: toda la noción de «cuando» está contenida en la combinación de la preposición be con el infinitivo y su sufijo.

La lista final de seis nombres propios (Simeón, Leví, Judá, Isacar, José, Benjamín) aparece sin conjunción ve («y») entre los dos primeros elementos en el texto hebreo provisto (aparece ve antes de Leví, Judá, Isacar, José, Benjamín, pero no hay marca de coordinación adicional antes de Simeón, que abre la lista).

Divergencias entre versiones

La Septuaginta y la Vulgata traducen har Gerizim como «ἐν ὄρει Γαριζείν» y «super montem Garizim» respectivamente, sin reflejar la partícula 'al («sobre») del hebreo con matiz distinto: la LXX usa en («en»), la Vulgata usa super («sobre»), mientras el hebreo emplea 'al («sobre/encima de»). Además, tanto la LXX como la Vulgata colocan la referencia al cruce del Jordán (mediante un participio, «διαβάντες»/«transmisso») en una posición sintáctica distinta a la del hebreo, donde la cláusula con be-'ovrekhem sigue inmediatamente a la mención del monte, mientras que las versiones griega y latina la presentan como una construcción participial más autónoma.