Deuteronomio 27:20
אָרוּר שֹׁכֵב עִם־אֵשֶׁת אָבִיו כִּי גִלָּה כְּנַף אָבִיו וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אָר֗וּר שֹׁכֵב֙ עִם־אֵ֣שֶׁת אָבִ֔יו כִּ֥י גִלָּ֖ה כְּנַ֣ף אָבִ֑יו וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ ס
Ἐπικατάπατος ὁ κοιμώμενος μετὰ γυναικὸς ἐκ πατρὸς αὐτοῦ, ὅτι ἀπεκάλυψεν συνκάλυμμα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ. καὶ ἐροῦσιν πᾶς ὁ λαός Γένοιτο.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Maledictus qui dormit cum uxore patris sui, et revelat operimentum lectuli ejus: et dicet omnis populus: Amen.
‘Maldito el que se acuesta con la mujer de su padre, porque deshonra el lecho de su padre.’ Todo el pueblo dirá: “Amén”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Maldito el que se echare con la mujer de su padre; por cuanto descubrió el regazo de su padre. Y dirá todo el pueblo: Amén.
‘Cursed is he who sleeps with his father’s wife, for he has violated his father’s marriage bed.’ And let all the people say, ‘Amen!’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo pronuncia una maldición contra quien cohabita con la esposa de su padre, describiendo el acto con la expresión idiomática «descubrir el ala del padre». El texto cierra con la fórmula ritual en la que todo el pueblo responde «amén».
Palabras clave
- 'a.Rur («maldecir», H0779): participio pasivo qal; indica un estado resultante — «maldito [es]» — sin verbo copulativo explícito en hebreo.
- sho.Khev («acostarse: cohabitar», H7901I): participio activo qal, funciona como sustantivo — «el que se acuesta/cohabita» — designa al sujeto de la maldición de forma genérica y continua.
- gi.Lah («revelar: descubrir», H1540I): perfecto piel, forma intensiva; el perfecto marca la acción como completada, y la conjugación piel intensifica el sentido de «descubrir» respecto a la forma simple qal.
- ke.Naf («ala», H3671): sustantivo femenino en constructo, «ala de…»; se aplica aquí al borde o extremo del manto paterno, en construcción con 'a.Vi («padre»).
- 'a.Men («amén», H0543): interjección de afirmación ritual con la que el pueblo cierra la fórmula.
Lo que dice el texto
La frase se abre con el participio pasivo 'a.Rur, que no requiere verbo «ser/estar» en hebreo: la maldición se enuncia como un estado ya declarado sobre el sujeto que sigue. Ese sujeto es sho.Khev («el que cohabita»), un participio activo qal usado sustantivamente, que junto con la preposición 'im («con», H5973A) y el sustantivo en constructo 'E.shet («esposa de», H0802H) forma la cadena «el que se acuesta con la esposa de su padre».
La cláusula causal introducida por ki («porque», H3588A) explica la razón de la maldición mediante el perfecto piel *gi.Lah» («descubrió»). El objeto de ese verbo es la construcción en estado constructo ke.Naf 'a.Vi («ala de su padre»), una expresión idiomática hebrea que designa el borde del manto paterno, ligada aquí a la relación conyugal del padre. La gramática de estado constructo («X de Y») encadena tres términos —«ala», «padre», sufijo posesivo— sin que el hebreo emplee un sustantivo equivalente a «lecho» o «cama».
El cierre repite la fórmula ritual vista en los versículos precedentes: ve-'a.Mar («y dijo», con vav consecutiva que continúa la secuencia narrativa) más kol ha-'Am («todo el pueblo») y la interjección 'a.Men.
Divergencias entre versiones
El hebreo ke.Naf («ala») se traduce en la LXX como συνκάλυμμα («cubierta, velo») y en la Vulgata como «operimentum lectuli» («la cubierta del lecho»), añadiendo explícitamente «lecho» (lectuli), elemento no presente en el sustantivo hebreo. Para la respuesta final, la LXX traduce 'a.Men mediante Γένοιτο («que así sea»), mientras que la Vulgata conserva la transliteración «Amen», más cercana a la forma hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.