Deuteronomio 27:24

Resumen

El versículo pronuncia una maldición formal contra quien hiere a su prójimo en secreto, y establece que todo el pueblo responde con la afirmación ritual «amén». Es una de las doce fórmulas de maldición pronunciadas en el contexto del pacto en el monte Ebal.

Palabras clave

• 'aRur («maldecir», H0779) — participio pasivo qal: no describe una acción en curso sino un estado ya declarado; funciona como fórmula fija que abre cada una de las maldiciones de la serie.
• maKeh («herir», H5221) — participio hifil en forma constructa: la forma causativa señala que el sujeto provoca el golpe; el constructo lo liga directamente a «su prójimo» como el objeto de la acción.
• re'E hu («prójimo» + «su», H7453 + H9023) — el sufijo pronominal especifica que la víctima pertenece a la esfera social inmediata del agresor, no a un extraño indeterminado.
• Sater («secreto», H5643A) — sustantivo que, unido a la preposición ba («en»), califica el modo de la agresión: oculta, sin testigos.
• 'aMar... 'aMen («decir» H0559 + «amén» H0543) — el perfecto consecutivo de 'aMar liga esta cláusula a la secuencia de maldiciones anteriores; 'amen es una interjección de ratificación pronunciada por «todo el pueblo» (kol ha'Am).

Lo que dice el texto

La frase se abre con el participio pasivo 'aRur, que en hebreo antecede a su sujeto: la maldición se declara antes de nombrar a quien la recibe, dando a la fórmula un carácter performativo o proclamatorio. El sujeto de esa maldición es maKeh re'Ehu, literalmente «el que hiere de su prójimo», donde el participio hifil en forma constructa liga estrechamente la acción («herir», con matiz causativo) al objeto («su prójimo»), sin necesidad de partícula de objeto directo. La expresión ba-Sater («en secreto») matiza la acción: no se maldice el acto de herir en sí, sino su ejecución oculta.

La segunda mitad de la frase, introducida por ve-'aMar («y dirá»), usa el perfecto consecutivo, forma verbal que en la secuencia narrativa continúa la acción prescrita anteriormente. El sujeto kol ha'Am («todo el pueblo») realiza la respuesta ritual mediante la interjección 'aMen, que no es una traducción sino una transliteración directa del hebreo en todas las versiones consultadas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Sater («secreto») con el sustantivo griego δόλῳ («con engaño, con dolo»), lo que introduce un matiz de intención engañosa no presente literalmente en el hebreo, que solo indica ocultamiento espacial o circunstancial. La Vulgata usa el adverbio clam («ocultamente, en secreto»), más cercano al sentido hebreo de Sater. Asimismo, la LXX traduce la respuesta final 'aMen con la forma optativa griega Génoito («que así sea»), en lugar de transliterar el término hebreo, a diferencia de la Vulgata y las traducciones modernas citadas, que conservan «Amén» como préstamo directo.