Deuteronomio 27:6
אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת תִּבְנֶה אֶת־מִזְבַּח יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְהַעֲלִיתָ עָלָיו עוֹלֹת לַיהוָה אֱלֹהֶֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֲבָנִ֤ים שְׁלֵמוֹת֙ תִּבְנֶ֔ה אֶת־מִזְבַּ֖ח יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ וְהַעֲלִ֤יתָ עָלָיו֙ עוֹלֹ֔ת לַיהוָ֖ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
λίθους ὁλοκλήρους οἰκοδομήσεις ἥσεις θυσιαατήριον κυρίῳ τῷ θεῶ σου, καὶ ἀνοίσεις ἐπ’ αὐτὸ τὰ ὁλοκαυτώματα κυρίῳ τῷ θεῷ σού.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et de saxis informibus et impolitis: et offeres super eo holocausta Domino Deo tuo,
Construirás el altar del Señor, tu Dios, con piedras sin cortar. En él ofrecerás holocaustos al Señor, tu Dios.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De piedras enteras edificarás el altar de Jehová tu Dios; y ofrecerás sobre él holocausto á Jehová tu Dios;
You shall build the altar of the LORD your God with uncut stones and offer upon it burnt offerings to the LORD your God.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye construir un altar con piedras de cierta calidad y ofrecer holocaustos sobre él a Yehová. La frase se organiza en dos mandatos verbales encadenados: uno sobre la construcción del altar y otro sobre el sacrificio que se realizará en él.
Palabras clave
- shelemot («completo», H8003) — adjetivo femenino plural que califica a 'avanim («piedra», H0068G); describe el estado de las piedras usadas.
- tivneh («edificar», H1129) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; expresa la acción de construir dirigida a un destinatario individual.
- mizbach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido a Yehová «Jehová» (H3068G) y 'elohei «Dios» (H0430G) más el sufijo -kha «tu» (H9021), formando la cadena «altar de Yehová, Dios de ti».
- vehaalita («subir: ofrecer», H5927I) — verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo, encadenado mediante la vav narrativa (H9001) al verbo anterior; la forma causativa indica «hacer subir», es decir, ofrecer sobre el altar.
- olot («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino plural, objeto de la acción de vehaalita.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos cláusulas verbales unidas por vav consecutiva: primero tivneh («edificarás»), en qal imperfecto, y luego vehaalita («y subirás/ofrecerás»), en hifil perfecto consecutivo. Esta secuencia verbal es un recurso típico de la narrativa legal hebrea para encadenar acciones sucesivas como parte de una misma instrucción: construir y después ofrecer. El objeto directo del primer verbo, mizbach Yehová 'elohekha («el altar de Yehová tu Dios»), está marcado explícitamente por la partícula 'et (H0853), que en hebreo señala el complemento directo sin aportar significado léxico propio.
La expresión mizbach Yehová 'elohekha es una doble construcción de estado constructo: mizbach está ligado a Yehová, y a su vez 'elohei-kha («Dios de ti») refuerza la relación posesiva. Esta misma fórmula, Yehová 'elohekha, se repite al final del versículo tras la preposición la- («a», H9005), creando un marco que abre y cierra la frase con el nombre divino y el sufijo posesivo de segunda persona.
Divergencias entre versiones
El hebreo describe las piedras con shelemot («completo», H8003), que la Septuaginta traduce como ὁλοκλήρους («enteras, íntegras»), en correspondencia cercana con el término hebreo. La Vulgata, en cambio, presenta «de saxis informibus et impolitis» («de piedras informes y sin pulir»), una descripción que no corresponde directamente a la glosa «completo» del hebreo ni a la lectura griega, y que además omite la mención explícita de mizbach Yehová 'elohekha («el altar de Yehová tu Dios») en esa primera cláusula, mencionándola solo de forma implícita mediante «offeres super eo».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.