Deuteronomio 27:18

Resumen

El versículo pronuncia una fórmula de maldición ritual contra quien desvía a un ciego de su camino, seguida de la respuesta afirmativa de todo el pueblo mediante la palabra "amén". La estructura es característica de una declaración pública seguida de asentimiento colectivo.

Palabras clave

'aRur («maldecir», H0779) — participio pasivo qal sin cópula explícita: la maldición se enuncia como estado, no como acción verbal completa, típico de fórmulas rituales fijas.

mashGeh («errar», H7686) — participio hifil, forma causativa: no describe a quien simplemente yerra, sino a quien hace errar a otro; el sujeto provoca activamente el desvío.

'iVer («ciego», H5787) — adjetivo usado con función sustantiva, funciona como objeto directo de la acción causativa.

'aMar («decir», H0559) — perfecto consecutivo (con vav, H9001 prefijado): continúa la secuencia narrativa de la lista de maldiciones, marcando la respuesta del pueblo como parte del mismo evento ritual.

kol- («todo», H3605) — sustantivo en constructo con ha'Am («pueblo», H5971A): la construcción "todo-de el pueblo" enfatiza la totalidad de los participantes en la respuesta.

Lo que dice el texto

La oración se abre sin verbo copulativo: 'aRur mashGeh 'iVer baDarekh se lee literalmente como "maldecido — el-que-hace-errar — ciego — en-el-camino", una secuencia nominal típica de las fórmulas de maldición que aparecen en este capítulo. El participio hifil mashGeh es la pieza gramatical central: convierte la acción de "errar" (que en su forma simple describiría al que se pierde) en una acción transitiva sobre otro sujeto, el ciego. La preposición ba- fusiona artículo y preposición («en el camino»), situando la acción en un espacio concreto.

La segunda mitad del versículo cambia de forma verbal: el perfecto consecutivo 'aMar (introducido por vav) señala la continuidad de la escena — la maldición se pronuncia y el pueblo responde en el mismo marco temporal narrativo. La construcción en estado constructo kol-ha'Am («todo el pueblo») subraya la unanimidad de la respuesta con la interjección 'aMen, que no es traducida sino transliterada en el texto hebreo mismo, indicando su función como fórmula fija de asentimiento.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'aMen (interjección, H0543) como Génoito («que así sea»), una traducción semántica en lugar de una transliteración; la Vulgata, en cambio, conserva Amen como préstamo directo, igual que hacen RV1909, SBLIBRE y BSB. Además, la LXX usa ho planōn (participio activo simple, «el que engaña/desvía») para representar el hifil mashGeh, mientras que la Vulgata reproduce con mayor precisión el matiz causativo hebreo mediante la perífrasis qui errare facit («quien hace errar»).