Deuteronomio 27:11

Resumen

El versículo narra que Moisés dio una orden al pueblo en un día determinado, introduciendo con ello un discurso directo que se desarrollará a continuación. La estructura es puramente narrativa: establece quién manda, a quién, cuándo y que sigue un contenido citado.

Palabras clave

• yiTzav («mandar», H6680): verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa, lo que indica una acción puntual que continúa la secuencia de la historia («y entonces mandó»).
• 'am («pueblo», H5971A): sustantivo masculino singular, precedido del artículo ha («el») y del marcador de objeto directo 'et, que señala que «el pueblo» es quien recibe la acción del verbo, no quien la ejecuta.
• yom («día», H3117G): sustantivo masculino singular en la construcción bayom hahu («en aquel día»), que ubica temporalmente la orden sin especificar más detalle que el que aporta el contexto narrativo.
• leMor («decir», H0559): infinitivo qal precedido de la preposición le, fórmula estándar hebrea para introducir un discurso directo que sigue («diciendo:»).

Lo que dice el texto

La cláusula sigue el orden verbo-sujeto-objeto típico de la prosa narrativa hebrea: primero el verbo yiTzav («mandó»), luego el sujeto Mosheh («Moisés»), después el objeto marcado explícitamente con 'et («al pueblo»), y finalmente el complemento temporal bayom hahu («en aquel día»). El uso de la forma piel en yiTzav denota una acción de mandato con cierta intensidad o autoridad formal, distinta de una simple petición. La partícula 'et antes de ha'am no tiene equivalente léxico en español, pero cumple la función gramatical de señalar sin ambigüedad que «el pueblo» es el receptor directo de la orden, no un agente ni un destinatario indirecto.

El cierre con leMor («diciendo») es una fórmula de apertura de discurso directo muy común en el hebreo bíblico: el infinitivo con le funciona como conector que anuncia que las palabras textuales de la orden vendrán inmediatamente después, en el versículo siguiente.

Divergencias entre versiones

El hebreo marca a «el pueblo» como objeto directo del verbo mediante la partícula 'et, una rección verbal que en español se traduce como objeto directo («mandó al pueblo»). La LXX (Swete) traduce con dativo, τῷ λαῷ, y la Vulgata con «populo» (también dativo), de modo que en griego y en latín «el pueblo» aparece gramaticalmente como destinatario indirecto de la orden, no como objeto directo. El texto hebreo transmitido y las traducciones RV1909, BSB y SBLIBRE conservan la fórmula «mandó al pueblo», sin marcar esta diferencia de caso, que solo es visible al comparar las lenguas originales.