Deuteronomio 27:23

אָרוּר שֹׁכֵב עִם־חֹֽתַנְתּוֹ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ ס

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

אָר֕וּר שֹׁכֵ֖ב עִם־חֹֽתַנְתּ֑וֹ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ ס

Griego (Septuaginta)

Ἐπικατάπατος ὁ κοιμώμενος μετὰ νύμφης αὐτοῦ. καὶ ἐροῦσιν πᾶς ὁ λαός Γένοιτο. Ἐπικατάρατος ὁ κοιμώμενος μετὰ ἀδελφῆς γυναικὸς αὐτοῦ. καὶ ἐροῦσιν πᾶς ὁ λαός Γένοιτο.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Maledictus qui dormit cum socru sua: et dicet omnis populus: Amen.

Español

‘Maldito el que se acuesta con su suegra’. Todo el pueblo dirá: “Amén”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Maldito el que se echare con su suegra. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Inglés

‘Cursed is he who sleeps with his mother-in-law.’ And let all the people say, ‘Amen!’

Qué dice el texto

Resumen

El versículo pronuncia una maldición ritual contra quien cohabite con su suegra, seguida de la respuesta comunal de asentimiento del pueblo. Es una de las fórmulas de la serie de maldiciones proclamadas en el contexto del pacto, con estructura fija: declaración de maldición y respuesta afirmativa colectiva.

Palabras clave

  • 'aRur («maldecir», H0779) — participio pasivo qal, masculino singular: designa a «el maldito», sin sujeto agente explícito en la cláusula.
  • shoKhev («acostarse: cohabitar», H7901I) — participio qal, «el que hace»: describe una acción habitual o característica, no un evento puntual.
  • chotanTo («pariente», H2859A) — participio femenino singular en forma constructa con sufijo «su»: literalmente «la que es pariente de él», de donde se extrae el sentido de «suegra».
  • 'aMar («decir», H0559) — perfecto consecutivo: continúa la secuencia narrativa de las maldiciones precedentes, marcando la respuesta como parte de la misma cadena ritual.
  • 'aMen (H0543) — interjección de asentimiento, palabra tomada directamente al español y otras lenguas sin traducción semántica.

Lo que dice el texto

La primera cláusula carece de verbo copulativo explícito y de sujeto gramatical propio: el participio 'aRur («maldecir», H0779) funciona como predicado nominal, y el participio shoKhev («acostarse: cohabitar», H7901I) actúa como sujeto sustantivado, con el sentido «maldito [es] el-que-se-acuesta». La construcción con dos participios en cadena es característica de esta serie de fórmulas del capítulo, que no emplean un verbo finito para la declaración de maldición misma.

El término traducido como «suegra» no es un sustantivo simple sino el participio femenino chotanTo («pariente», H2859A) en forma constructa, con el sufijo pronominal o («su», H9023) adosado. Literalmente la expresión significa «la que es pariente [por matrimonio] de él», y el valor específico de «suegra» se deriva del contexto de la raíz, no de un sustantivo léxico dedicado a ese parentesco.

La segunda cláusula cambia de modo verbal: 'aMar («decir», H0559) es un perfecto consecutivo, encadenado mediante la vav narrativa a la secuencia de maldiciones anteriores del capítulo, indicando que la respuesta del pueblo se repite tras cada fórmula. El sujeto es kol-ha'Am («todo el pueblo»), construcción de kol («todo», H3605) en forma constructa con el sustantivo 'Am («pueblo», H5971A) precedido de artículo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el término hebreo de parentesco como νύμφης («nueva esposa» o «nuera»), mientras que el hebreo emplea chotanTo con sentido de «suegra» (parentesco por afinidad matrimonial referido a la generación anterior). La Vulgata sigue el sentido hebreo con socru («suegra»). Además, la LXX en el testimonio provisto añade una segunda fórmula completa (sobre la «hermana de su mujer») que no aparece en el texto hebreo masorético citado ni en la Vulgata ni en las traducciones RV1909, BSB y SBLIBRE, las cuales presentan una sola fórmula, coincidente con el hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.