Deuteronomio 27:17
אָרוּר מַסִּיג גְּבוּל רֵעֵהוּ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אָר֕וּר מַסִּ֖יג גְּב֣וּל רֵעֵ֑הוּ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ ס
Ἐπικατάρατος ὁ μετατιθεὶς ὅρια τοῦ πλησίον. καὶ ἐροῦσιν πᾶς ὁ λαός Γένοιτο.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Maledictus qui transfert terminos proximi sui: et dicet omnis populus: Amen.
‘Maldito el que quita el mojón de su vecino’. Todo el pueblo dirá: “Amén”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Maldito el que redujere el término de su prójimo. Y dirá todo el pueblo: Amén.
‘Cursed is he who moves his neighbor’s boundary stone.’ And let all the people say, ‘Amen!’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo pronuncia una maldición ritual contra quien desplaza el mojón fronterizo de su prójimo, seguida de la respuesta afirmativa de todo el pueblo. La estructura es la fórmula fija de las maldiciones levíticas de Deuteronomio 27: declaración pasiva + respuesta comunitaria.
Palabras clave
'aRur («maldecir», H0779) — participio pasivo qal: describe al sujeto como quien recibe la acción de maldecir, sin indicar quién maldice ni cuándo; es una declaración de estado, no un verbo de acción puntual.
maSig («remover», H5253) — participio hifil: la forma causativa indica que el sujeto provoca activamente el desplazamiento del límite, no que este ocurra por sí solo.
geVul («frontera: límite», H1366G) — sustantivo en estado constructo: exige un complemento («límite de…»), que aquí es re'Ehu.
re'Ehu («prójimo», H7453) + sufijo hu («su», H9023) — la combinación constructo-sufijo forma «el límite de su prójimo», precisando de quién es la frontera afectada.
'aMen (H0543) — interjección aislada, sin verbo propio en hebreo; funciona como respuesta ritual fija que cierra la fórmula.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se abre con el participio pasivo 'aRur, colocado antes del sujeto, lo cual es propio del género de maldiciones formulares: la condición de «maldito» se declara primero, y solo después se identifica a quién corresponde («el que remueve...»). El sujeto mismo se construye con un segundo participio, maSig (hifil), que describe la acción de remover el límite como algo causado deliberadamente, no accidental. La cadena de constructos geVul re'Ehu («límite de-su-prójimo») liga estrechamente el objeto de la acción con la persona perjudicada.
La segunda mitad del versículo cambia de modo verbal: 'aMar aparece como perfecto consecutivo (con la vav, H9001), lo que en el conjunto de Deuteronomio 27 marca la respuesta ritual repetida tras cada maldición. El sujeto colectivo kol-ha'Am («todo el pueblo») responde con la interjección 'aMen, que no lleva verbo propio en hebreo: es una fórmula de asentimiento aislada, sin conjugación.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce geVul («límite») como hÓria (fronteras, plural) y usa el participio activo ho metatitheis («el que traslada»), mientras que el hebreo emplea el hifil singular maSig. Además, la LXX vierte 'aMen como Génoito («que así sea»), una traducción semántica en lugar de una transliteración, a diferencia de la Vulgata (Amen) y las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE), que conservan la forma hebrea 'aMen sin traducirla.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.