Deuteronomio 27:22

אָרוּר שֹׁכֵב עִם־אֲחֹתוֹ בַּת־אָבִיו אוֹ בַת־אִמּוֹ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ ס

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

אָר֗וּר שֹׁכֵב֙ עִם־אֲחֹת֔וֹ בַּת־אָבִ֖יו א֣וֹ בַת־אִמּ֑וֹ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ ס

Griego (Septuaginta)

Ἐπικατάπατος ὁ κοιμώμενος μετὰ ἀδελφῆς πατρὸς ἢ μητρὸς αὐτοῦ. καὶ ἐροῦσιν πᾶς ὁ λαός Γένοιτο.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Maledictus qui dormit cum sorore sua, filia patris sui, vel matris suæ: et dicet omnis populus: Amen.

Español

‘Maldito el que se acueste con su hermana, con la hija de su padre o con la hija de su madre’. Todo el pueblo dirá: “Amén”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Maldito el que se echare con su hermana, hija de su padre, ó hija de su madre. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Inglés

‘Cursed is he who sleeps with his sister, the daughter of his father or the daughter of his mother.’ And let all the people say, ‘Amen!’

Qué dice el texto

Resumen

El versículo pronuncia una maldición ritual contra quien cohabite con su hermana, sea esta hija del padre o hija de la madre. La fórmula concluye con la respuesta colectiva del pueblo, que ratifica la maldición diciendo 'amen («amén», H0543).

Palabras clave

  • 'aRur («maldecir», H0779): participio pasivo qal, forma que designa a alguien como objeto de la maldición pronunciada, sin verbo conjugado que indique tiempo — es una fórmula fija.
  • shoKhev («acostarse: cohabitar», H7901I): participio activo qal, «el que hace»; identifica al sujeto de la maldición por la acción que realiza, no por su nombre.
  • 'aChot («hermana», H0269): sustantivo femenino en estado constructo, «hermana de…», que enlaza gramaticalmente con el sufijo pronominal siguiente.
  • bat («hija», H1323G): aparece dos veces, ambas en constructo («hija de…»), formando las dos cláusulas que especifican de qué unión procede la hermana.
  • 'aMen («amén», H0543): interjección final, respuesta ritual del pueblo que cierra la fórmula de maldición.

Lo que dice el texto

La frase se construye sobre dos participios en cadena: 'arur («maldecir», H0779) funciona como predicado nominal fijo, y shokhev («acostarse: cohabitar», H7901I) identifica al sujeto mediante su acción. La preposición 'im («con», H5973A) introduce el objeto de esa acción, que es 'achot («hermana», H0269) en estado constructo, seguida del sufijo pronominal «su». A continuación, dos cláusulas paralelas con bat («hija», H1323G) en constructo —«hija de su padre» / «hija de su madre»— especifican el origen de esa hermana, unidas por la conjunción 'o («o», H0176A).

El cierre emplea ve'amar («decir», H0559) en perfecto consecutivo, forma que continúa la secuencia narrativa de las maldiciones enumeradas en el capítulo, con sujeto kol-ha'am («todo el pueblo», H3605+H9009+H5971A). La respuesta 'amen («amén», H0543) es una interjección aislada que no lleva marca gramatical de persona ni número; su función es ratificatoria dentro de la fórmula ritual.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo especifica que la hermana puede ser «hija de su padre» (bat 'avi, H1323G+H0001G) o «hija de su madre» (bat 'immo, H1323G+H0517), es decir, media hermana por vía paterna o materna. La LXX traduce ἀδελφῆς πατρὸς ἢ μητρὸς αὐτοῦ, construcción que en griego designa «hermana del padre o de la madre de él», formulación distinta a la del hebreo. La Vulgata («sorore sua, filia patris sui, vel matris suæ») sigue la estructura hebrea, manteniendo el sentido de hermana por parte de padre o de madre.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.