Deuteronomio 15:7
כִּֽי־יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ בְּאַרְצְךָ אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ לֹא תְאַמֵּץ אֶת־לְבָבְךָ וְלֹא תִקְפֹּץ אֶת־יָדְךָ מֵאָחִיךָ הָאֶבְיֽוֹן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־יִהְיֶה֩ בְךָ֨ אֶבְי֜וֹן מֵאַחַ֤ד אַחֶ֙יךָ֙ בְּאַחַ֣ד שְׁעָרֶ֔יךָ בְּאַ֨רְצְךָ֔ אֲשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֣ן לָ֑ךְ לֹ֧א תְאַמֵּ֣ץ אֶת־לְבָבְךָ֗ וְלֹ֤א תִקְפֹּץ֙ אֶת־יָ֣דְךָ֔ מֵאָחִ֖יךָ הָאֶבְיֽוֹן׃
Ἐὰν δὲ γένηται ἐν σοὶ ἐνδεὴς τῶν ἀδελφῶν σου ἐν μιᾷ τῶν πόλεων σου ἐν τῇ γῇ ᾗ κύριος ὁ θεὸς ὅς σου δίδωσίν σοι, οὐκ ἀποστέρξεις τὴν καρδίαν σου, οὐδ’ οὐ μὴ συνσφίγξῃς τὴν χεῖρά σου ἀπὸ τοῦ ἀδελφοῦ σου τοῦ ἐπιδεομένου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si unus de fratribus tuis, qui morantur intra portas civitatis tuæ in terra quam Dominus Deus tuus daturus est tibi, ad paupertatem venerit, non obdurabis cor tuum, nec contrahes manum,
Si un pobre, uno de tus hermanos, está contigo dentro de cualquiera de tus puertas en tu tierra que Yehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón ni cerrarás tu mano a tu hermano pobre;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando hubiere en ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en tu tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano á tu hermano pobre:
If there is a poor man among your brothers within any of the gates in the land that the LORD your God is giving you, then you are not to harden your heart or shut your hand from your poor brother.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo formula una condición legal: si existe un compatriota necesitado dentro del territorio que Yehová entrega al pueblo, se establece una doble prohibición dirigida a la segunda persona singular respecto a su actitud interna (el corazón) y su acción externa (la mano).
Palabras clave
- 'ev.yon («necesitado», H0034) — adjetivo masculino singular, aparece dos veces (líneas 5 y 39), enmarcando el versículo al inicio y al final con el mismo término.
- 'a.chad...'a.cheikha («hermano», H0251I) — construcción en estado constructo «uno de tus hermanos», que especifica la relación como compatriota (H0251I marca el sentido de «compatriota» y no solo de parentesco sanguíneo).
- te.'a.metz («fortalecer», H0553) — verbo en piel (forma intensiva) imperfecto, tú masculino; la negación lo' + esta forma verbal produce «no fortalecerás/endurecerás».
- tik.potz («juntar», H7092) — verbo qal imperfecto, tú masculino; con la negación forma «no juntarás/cerrarás [tu mano]».
- le.va.ve.kha («corazón», H3824) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal «tu corazón», marcado como objeto directo mediante 'et.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la partícula condicional ki («porque/si», H3588A) seguida del verbo yih.yeh («ser», H1961) en imperfecto qal, construcción típica hebrea para introducir una situación hipotética o futura: «si llegare a haber». El sujeto de esa existencia es 'ev.yon («necesitado»), calificado mediante una cadena de constructos: «de uno de tus hermanos, en una de tus puertas [ciudades], en tu tierra». Esta cadena ('a.chad...'a.cheikha, 'a.chad...she.'a.reikha, 'ar.tze.kha) va delimitando progresivamente el marco espacial y social de la situación: primero el vínculo de hermandad, luego la localidad, luego el territorio.
La cláusula relativa 'a.sher yehova 'elo.heikha no.ten lakh usa el participio no.ten («dar», H5414G) del verbo qal, lo cual en hebreo indica una acción presente-continua o en curso, no un hecho puntual ya concluido: «que Yehová tu Dios está dando», no «dio».
Las dos prohibiciones centrales usan formas verbales paralelas en imperfecto de segunda persona masculina singular: te.'a.metz (piel, forma intensiva de «fortalecer», aquí con matiz de endurecer) y tik.potz (qal, «juntar/cerrar»). Ambas comparten la estructura lo' + verbo + 'et (marcador de objeto) + sustantivo con sufijo posesivo, aplicada respectivamente a levav.kha («tu corazón») y yad.kha («tu mano»), estableciendo un paralelismo sintáctico entre la disposición interna y el gesto físico.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hebreo te.'a.metz («fortalecer/endurecer», piel) con ἀποστέρξεις (dejar de amar/apartar el afecto), un matiz semántico distinto al de «endurecer» que ofrece el hebreo; mientras que la Vulgata usa obdurabis («endurecerás»), más cercano al sentido del hebreo. Para el segundo verbo, tik.potz («juntar/cerrar»), la LXX emplea συνσφίγξῃς («apretar/comprimir»), y la Vulgata contrahes («contraerás»), ambas coherentes con la imagen de cerrar la mano, aunque con matices distintos en el verbo elegido.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.