Deuteronomio 15:21
וְכִֽי־יִהְיֶה בוֹ מוּם פִּסֵּחַ אוֹ עִוֵּר כֹּל מוּם רָע לֹא תִזְבָּחֶנּוּ לַיהוָה אֱלֹהֶֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִֽי־יִהְיֶ֨ה ב֜וֹ מ֗וּם פִּסֵּ֙חַ֙ א֣וֹ עִוֵּ֔ר כֹּ֖ל מ֣וּם רָ֑ע לֹ֣א תִזְבָּחֶ֔נּוּ לַיהוָ֖ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
καὶ ἐὰν ᾖ ἐν αὐτῷ μῶμος, χωλὸν ἢ τυφλόν, μῶμον πονηρόν, οὐ θύσεις αὐτὸ Κυρίῳ τῷ θεῷ σου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sin autem habuerit maculam, vel claudum fuerit, vel cæcum, aut in aliqua parte deforme vel debile, non immolabitur Domino Deo tuo:
Si tiene algún defecto, es cojo o ciego, o tiene cualquier defecto, no lo sacrificarás a Yehová tu Dios.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si hubiere en él tacha, ciego ó cojo, ó cualquiera mala falta, no lo sacrificarás á Jehová tu Dios.
But if an animal has a defect, is lame or blind, or has any serious flaw, you must not sacrifice it to the LORD your God.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición: si un animal tiene mum («defecto», H3971B) —especificado como pisséach («cojo», H6455) o 'ivver («ciego», H5787), o cualquier mum ra' («defecto malo/dañino», H7451A)— no debe ser sacrificado le-Yehová 'elohekha («a Yehová tu Dios»). La estructura es una prótasis condicional seguida de una prohibición categórica.
Palabras clave
- yihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; introduce la condición sobre la existencia futura o eventual de un defecto en el animal.
- mum («defecto», H3971B) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces en el versículo (posiciones 6 y 11), lo que enmarca toda la cláusula intermedia (los ejemplos "cojo" y "ciego") dentro de la categoría general de "defecto".
- kol («todo», H3605) — sustantivo masculino singular en estado constructo; rige a mum ra' formando la expresión «todo defecto malo», que generaliza más allá de los dos ejemplos dados.
- tizbachennu («sacrificarás-lo», H2076) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculino singular, con sufijo pronominal -nu («lo», H9033) incorporado; la negación lo' (H3808) que la precede convierte el imperfecto en una prohibición dirigida a un destinatario singular masculino.
- 'elohekha («tu Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo -kha («tu», H9021); la forma plural del sustantivo rige gramaticalmente el nombre divino que le sigue.
Lo que dice el texto
La cláusula condicional se abre con ve-khi (H9002 + H3588A), combinación que introduce una prótasis hipotética: "y si/porque llegare a haber". El verbo yihyeh (H1961) en imperfecto qal indica una acción no completada, apta para expresar una eventualidad futura genérica, no un caso puntual ya ocurrido. El sustantivo mum (H3971B) aparece dos veces: primero de forma general ("un defecto"), luego especificado mediante dos adjetivos en aposición —pisséach (H6455) y 'ivver (H5787)— y finalmente retomado en la expresión kol mum ra' (H3605 + H3971B + H7451A), que funciona como cláusula sumaria: cualquier defecto calificado como ra' ("malo" o "dañino").
La prohibición final usa lo' (H3808) con el imperfecto tizbachennu (H2076), estructura típica de mandato negativo en hebreo bíblico. El verbo lleva incorporado el sufijo -nu (H9033), que retoma el objeto (el animal con defecto) sin necesidad de repetirlo como sustantivo independiente. La preposición la- (H9005) prefijada a Yehová (H3068G) marca el destinatario del sacrificio, y 'elohekha (H0430G + H9021) —sustantivo en plural constructo con sufijo de segunda persona— cierra la fórmula identificando a la divinidad como "tu Dios".
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) amplía la enumeración hebrea de defectos añadiendo la frase «aut in aliqua parte deforme vel debile» («o deforme o débil en alguna parte»), expresión que no tiene un correlato léxico directo en el texto hebreo provisto, el cual solo enumera pisséach, 'ivver y la cláusula genérica kol mum ra'. La LXX (Swete) sigue más de cerca la estructura hebrea con χωλὸν ("cojo"), τυφλόν ("ciego") y μῶμον πονηρόν ("defecto malo"), traduciendo mum consistentemente como μῶμος.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.