Deuteronomio 15:4

Resumen

El versículo declara que no habrá persona necesitada en medio del pueblo, y fundamenta esta afirmación en la bendición que Yehová otorgará en la tierra que él mismo entrega como heredad para ser poseída.

Palabras clave

• 'efes («fin», H0657A) — sustantivo en forma constructiva que abre la oración con valor restrictivo, funcionando como partícula que matiza lo que sigue («salvo que», «con la condición de que»).
• 'evyon («necesitado», H0034) — adjetivo masculino singular que designa a la persona en carencia; es el sujeto implícito de la negación lo' yihyeh («no será/habrá»).
• barekh yevarekhekha («bendecir... bendecirá», H1288) — combinación de infinitivo + imperfecto del verbo en forma piel (intensiva). Esta duplicación (infinitivo absoluto seguido del verbo conjugado) es una construcción hebrea que refuerza la certeza o intensidad de la acción verbal.
• noten («dar», H5414G) — participio qal masculino singular; describe una acción en curso o continua, presentando a Yehová como quien "está dando" la tierra, no como acción ya completada.
• rishtah («poseer», H3423G) — infinitivo qal con sufijo pronominal femenino («la»), que se refiere a nachalah («heredad», H5159); expresa la finalidad o propósito de la entrega de la tierra.

Lo que dice el texto

La oración se estructura en dos partes conectadas por la partícula ki (H3588A), que aparece dos veces con función subordinante: la primera introduce la declaración negativa sobre la ausencia de necesitados; la segunda introduce la razón o fundamento de esa declaración, la acción bendictoria de Yehová. La partícula inicial 'efes (H0657A), en su forma constructiva de sustantivo que significa "fin" o "límite", opera aquí como marcador restrictivo que matiza toda la afirmación siguiente.

La construcción verbal barekh yevarekhekha (H1288) —infinitivo absoluto seguido del imperfecto de la misma raíz— es un recurso morfológico del hebreo bíblico que intensifica la acción verbal, aportando un matiz de certeza o énfasis que las traducciones al español suelen verter como "ciertamente bendecirá" o "sin duda bendecirá". El participio noten (H5414G) presenta la entrega de la tierra como acción continua o presente, distinta de un futuro absoluto.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el término hebreo único 'evyon (H0034, "necesitado") mediante dos vocablos latinos coordinados: "indigens et mendicus" («indigente y mendigo»), duplicando conceptualmente lo que en hebreo es una sola palabra.

La LXX traduce nachalah... lerishtah («heredad... para poseerla», H5159 + H3423G) con la construcción griega "ἐν κλήρῳ κατακληρονομεῖν" («en herencia, para heredar»), empleando un verbo denominal (κατακληρονομεῖν) derivado del sustantivo κλῆρος, mientras que el hebreo separa el sustantivo nachalah del verbo rishtah mediante la preposición le- (H9005).