Deuteronomio 15:3

Resumen

El versículo establece una distinción entre dos sujetos ante una obligación pendiente: al nokhri («extranjero», H5237) se le puede tigos («oprimir/exigir», H5065), mientras que respecto al 'ach («hermano/compatriota», H0251I) la orden es tashmet yad («soltar la mano», H8058+H3027G). El texto hebreo articula un contraste binario mediante dos cláusulas verbales opuestas.

Palabras clave

• na.khe.Ri («extranjero», H5237) — adjetivo masculino singular, sustantivado con el artículo ha- (H9009); designa al sujeto sobre el cual recae el primer verbo.
• ti.Gos («oprimir», H5065) — qal imperfecto, 2ª persona masculina («tú»); describe una acción permitida o en curso sobre el extranjero.
• 'a.Chi.kha («tu hermano», H0251I) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo -kha («tu», H9021); marca al segundo sujeto, opuesto al extranjero.
• tash.Met («soltar», H8058) — hifil (forma causativa) en yusivo; indica una orden o exhortación, no una simple descripción, y contrasta gramaticalmente con el qal de tigos.
• ya.De.kha («tu mano», H3027G) — sustantivo en constructo con sufijo -kha; complemento directo del verbo causativo, forma la expresión idiomática «soltar la mano».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades simétricas unidas por la conjunción va- («y», H9002), cada una con su propio objeto y verbo. La primera mitad coloca el objeto directo 'et-ha-nokhri al inicio, marcado explícitamente por la partícula H0853, seguido del verbo tigos en qal imperfecto — una forma verbal simple que en este contexto funciona como permiso o disposición legal respecto al extranjero. La segunda mitad, introducida por la partícula relativa 'asher («que», H0834A) y el verbo yihyeh («ser», H1961, qal imperfecto), describe lo que "sea tuyo" (lekha, H9005+H9031) en relación con el hermano, y culmina con el verbo causativo tashmet en hifil yusivo aplicado a yadekha («tu mano»). El uso del hifil en lugar de una forma qal simple para el segundo verbo marca una diferencia morfológica: no es una acción neutra sino una orden con matiz causativo, «hacer que la mano suelte». La expresión tashmet yad es idiomática y no describe literalmente un acto físico de la mano, sino la remisión de un derecho o deuda mediante ese instrumento gramatical.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tigos («oprimir», H5065) mediante ἀπαιτήσεις («exigirás/reclamarás»), un matiz de reclamo formal más que de opresión. Para la segunda cláusula, la LXX no reproduce la imagen idiomática de «soltar la mano» (tashmet yadekha) sino que la sustituye por ἄφεσιν ποιήσεις τοῦ χρέους σου («harás remisión de tu deuda»), haciendo explícito el concepto de deuda que en el hebreo permanece implícito en la expresión idiomática. La Vulgata amplía el término nokhri con el doblete «peregrino et advena» y traduce la segunda cláusula como «repetendi non habebis potestatem» («no tendrás poder de reclamar»), una paráfrasis jurídica que tampoco conserva la imagen de la mano presente en el texto hebreo.