Deuteronomio 15:16

Resumen

El versículo describe la situación en que un siervo declara su deseo de no marcharse de la casa de su amo, expresando dos motivos: el afecto hacia el amo y su familia, y el bienestar que experimenta estando con él. La construcción es una cláusula condicional-narrativa que introduce el discurso directo del siervo.

Palabras clave

• ve + hayah («ser», H1961) — la vav narrativa unida al perfecto consecutivo señala continuidad respecto a la acción previa, marcando el inicio de una nueva eventualidad dentro de la secuencia legal.
• yomar («decir», H0559) — imperfecto qal que expresa una acción potencial o repetida («si él dice/dijere»), coherente con el marco condicional introducido por ki.
• 'etze' («salir», H3318G) — imperfecto qal en primera persona, forma parte del discurso directo del siervo: «no saldré».
• 'ahevekha («amar», H0157G) — perfecto qal con sufijo de segunda persona, indica una acción ya completada: «él te ha amado» o «te ama», como motivo declarado.
• beitekha («casa», H1004M) — sustantivo masculino en forma constructa con sufijo, «tu casa», ampliando el objeto del afecto del siervo más allá del amo mismo.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante una cadena de partículas ki (H3588A), que en este pasaje cumplen función tanto condicional («si») como causal («porque»), lo que genera una estructura anidada: una condición general introducida por vehayah ki («y sucederá que si»), seguida de dos cláusulas causales que justifican la declaración del siervo (ki 'ahevekha... ki tov lo). Esta repetición de ki no se traduce de forma idéntica en las versiones modernas, que a veces optan por «porque» y otras por omitir la partícula inicial condicional.

El verbo 'etze' («salir», H3318G) en imperfecto qal, primera persona, coloca la voz del siervo en discurso directo: la negación lo' (H3808) más el verbo constituye la declaración central, «no saldré de contigo» (me'immakh, con la preposición min H9006 más 'immakh H5973B). El segundo motivo, ki tov lo 'immakh («porque le va bien contigo»), usa el verbo tov (H2895) en perfecto qal, expresando un estado ya alcanzado, no una expectativa futura.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'ahevekha («te ha amado», H0157G, perfecto) como ἠγάπηκέν σε, un perfecto griego que coincide en aspecto con el hebreo. La Vulgata, en cambio, usa diligat (subjuntivo presente), lo que introduce un matiz de causa continua o hipotética («porque te ama») distinto del perfecto hebreo que indica una acción ya consumada. Asimismo, la Vulgata añade la expresión introductoria «Nolo egredi» («no quiero salir») como cita directa explícita, mientras que el hebreo y la LXX presentan la negación con el verbo en primera persona sin verbo volitivo adicional ('etze' / ἐξελεύσομαι, «saldré»).