Deuteronomio 15:10
נָתוֹן תִּתֵּן לוֹ וְלֹא־יֵרַע לְבָבְךָ בְּתִתְּךָ לוֹ כִּי בִּגְלַל׀ הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָֽל־מַעֲשֶׂךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
נָת֤וֹן תִּתֵּן֙ ל֔וֹ וְלֹא־יֵרַ֥ע לְבָבְךָ֖ בְּתִתְּךָ֣ ל֑וֹ כִּ֞י בִּגְלַ֣ל׀ הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה יְבָרֶכְךָ֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בְּכָֽל־מַעֲשֶׂ֔ךָ וּבְכֹ֖ל מִשְׁלַ֥ח יָדֶֽךָ׃
διδοὺς δώσεις αὐτῶ, δάν ἴον δανιεῖς αὐτῶ ὅσον ἐπιδέεται, καθότι ἐνδεεῖται· καὶ οὐ λυπηθήσῃ τῇ καρδία σου διδόντος σου αὐτῷ, ὅτι διὰ τὸ ῥῆ μὰ τοῦτο εὐλογήσει σε κύριος ὁ θεός σου ἐν πᾶσιν τοῖς ἔργοις καὶ ἐν πᾶσιν οὗ ἂν ἐπιβάλῃς τὴν χεῖρά σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sed dabis ei: nec ages quippiam callide in ejus necessitatibus sublevandis, ut benedicat tibi Dominus Deus tuus in omni tempore, et in cunctis ad quæ manum miseris.
Ciertamente darás, y tu corazón no se entristecerá cuando le des, porque es por esto que Yehová tu Dios te bendecirá en todo tu trabajo y en todo lo que pongas tu mano.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Sin falta le darás, y no sea tu corazón maligno cuando le dieres: que por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que pusieres mano.
Give generously to him, and do not let your heart be grieved when you do so. And because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything to which you put your hand.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre la entrega de algo (probablemente un préstamo o ayuda, según el contexto inmediato no citado aquí) usando una construcción enfática que insiste en la obligación de dar, seguida de una condición sobre la disposición interior de quien da, y culmina en una promesa de bendición divina vinculada a esa acción.
Palabras clave
naton («dar», H5414G) — infinitivo absoluto que refuerza al verbo siguiente, indicando intensidad o certeza de la acción («dar ciertamente»). titten («dar», H5414G) — imperfecto qal, 2ª persona masculina singular, que junto al infinitivo absoluto forma la construcción enfática «ciertamente darás». yera' («ser malo», H7489A) — imperfecto qal, 3ª persona masculina, aplicado al corazón como sujeto: «no sea malo tu corazón». yevarekhekha («bendecir», H1288) — imperfecto piel (forma intensiva), 3ª persona masculina con sufijo de 2ª persona: «él te bendecirá», con Yehová como sujeto explícito. mishlach yadekha («envío de tu mano», H4916A + H3027U) — sustantivo en estado constructo con sufijo, expresión idiomática para «lo que emprendas» o «el trabajo de tus manos».
Lo que dice el texto
La frase inicial combina naton (infinitivo absoluto) con titten (imperfecto) — una construcción típica del hebreo bíblico donde el infinitivo absoluto antepuesto intensifica el verbo finito, comunicando obligación o certeza («dar, darás» = «ciertamente darás»). Esta estructura no tiene equivalente morfológico directo en español, por lo que las traducciones optan por adverbios («sin falta», «generosamente») para aproximar el matiz.
La cláusula siguiente, ve-lo yera' levavekha («y no sea malo tu corazón»), usa levav («corazón», H3824) en estado constructo con sufijo posesivo, y el verbo yera' describe un estado interno negativo — literalmente que el corazón «sea malo» o se entristezca — condicionado por la acción de dar (be-tittekha, infinitivo con preposición «en tu dar»).
La partícula ki (H3588A) introduce la razón de la promesa: biglal ha-davar ha-zeh («por causa de esta palabra/cosa»), donde galal (H1558) en constructo señala causalidad. El verbo yevarekhekha está en piel, forma verbal que en hebreo suele marcar intensidad o efecto completo de la acción, aquí «bendecir» con Yehová como agente explícito seguido de Elohekha («tu Dios», H0430G) en constructo, reforzando la relación posesiva «tu Dios».
Divergencias entre versiones
La LXX añade material ausente en el hebreo: tras διδοὺς δώσεις («dando darás»), introduce δάνειον δανιεῖς αὐτῷ ὅσον ἐπιδέεται, καθότι ἐνδεεῖται («le prestarás un préstamo cuanto necesite, según su necesidad»), expandiendo la instrucción con un vocabulario de préstamo no presente en el texto hebreo provisto.
La Vulgata traduce la cláusula sobre el corazón de forma distinta: donde el hebreo dice lo yera' levavekha («no sea malo tu corazón»), la Vulgata pone «nec ages quippiam callide» («no actúes con astucia»), un matiz conductual diferente al estado interior descrito en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.