Deuteronomio 15:11

Resumen

El versículo afirma que la pobreza no cesará en la tierra («no faltará el necesitado de en medio de la tierra») y, como consecuencia de ello, Yehová da un mandato: abrir la mano al hermano, al afligido y al necesitado en la propia tierra.

Palabras clave

• yechDal («cesar», H2308) — verbo qal imperfecto: describe una acción que no llegará a producirse, de ahí la negación «no cesará».
• 'evYon («necesitado», H0034) — adjetivo masculino singular, usado dos veces en el versículo (líneas 4 y 29) para nombrar a la persona en carencia.
• Pato'ach tifTach («abrir... abrirás», H6605A) — combinación de infinitivo absoluto + imperfecto de la misma raíz: la repetición no añade otro verbo sino que refuerza la acción del segundo verbo, un recurso gramatical hebreo que no tiene traducción literal en español.
• 'achikha («tu hermano», H0251I) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal de segunda persona masculina, indica pertenencia directa («tu hermano»).
• 'artzekha («tu tierra», H0776G) — sustantivo femenino en constructo con sufijo, cierra el versículo situando el mandato en un territorio poseído por el destinatario («en tu tierra»).

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo es una oración causal introducida por ki («porque», H3588A), que enuncia un hecho: lo' yechDal 'evYon mi-Kerev ha-'Aretz — «no cesará el necesitado de en medio de la tierra». El verbo yechDal está en imperfecto, forma que en hebreo bíblico expresa tanto futuro como acción habitual, de modo que la frase no describe un evento puntual sino una condición continuada.

La segunda parte se introduce con 'al-ken («por eso», H5921A + H3651C), marcando una relación de consecuencia lógica entre el hecho anterior y el mandato que sigue: 'Anokhi metzavvekha le'mor — «yo te mando diciendo». Aquí el verbo metzavve está en piel participio, forma intensiva que enfatiza a quien manda como agente activo y presente del mandato.

El núcleo imperativo emplea la construcción Pato'ach tifTach — infinitivo absoluto seguido de imperfecto de la misma raíz H6605A («abrir»). Esta duplicación es un recurso morfológico hebreo que intensifica la acción verbal («abrirás ciertamente» o «no dejarás de abrir»), matiz que las traducciones a lenguas romances deben resolver con adverbios («ciertamente») o pierden por completo. El objeto de la acción, 'et-yadekha («tu mano», con el marcador de objeto directo 'et, H0853), se dirige sucesivamente a tres destinatarios en forma constructa con sufijo: 'achikha («tu hermano»), 'aniyekha («tu afligido») y 'evyonekha («tu necesitado»), todos ubicados be-'artzekha («en tu tierra»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el infinitivo absoluto hebreo Pato'ach tifTach con la construcción griega equivalente Ἀνοίγων ἀνοίξεις (participio + futuro), preservando el refuerzo verbal del hebreo. La Vulgata, en cambio, lo resuelve con un simple subjuntivo, ut aperias («para que abras»), sin marca de intensificación.

Para los tres destinatarios finales, el hebreo repite el mismo término 'evYon («necesitado») en las líneas 4 y 29, mientras que emplea 'ani («afligido», H6041) para el segundo. La LXX varía el vocabulario griego: ἐνδεής (línea inicial), πένητι y ἐπιδεομένῳ, sin mantener la misma correspondencia léxica que el hebreo. La Vulgata usa egeno y pauperi, dos términos distintos donde el hebreo repite 'evYon.