Deuteronomio 15:9
הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן־יִהְיֶה דָבָר עִם־לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָֽרְבָה שְׁנַֽת־הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה וְרָעָה עֵֽינְךָ בְּאָחִיךָ הָֽאֶבְיוֹן וְלֹא תִתֵּן לוֹ וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל־יְהוָה וְהָיָה בְךָ חֵֽטְא׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֡ פֶּן־יִהְיֶ֣ה דָבָר֩ עִם־לְבָבְךָ֨ בְלִיַּ֜עַל לֵאמֹ֗ר קָֽרְבָ֣ה שְׁנַֽת־הַשֶּׁבַע֮ שְׁנַ֣ת הַשְּׁמִטָּה֒ וְרָעָ֣ה עֵֽינְךָ֗ בְּאָחִ֙יךָ֙ הָֽאֶבְי֔וֹן וְלֹ֥א תִתֵּ֖ן ל֑וֹ וְקָרָ֤א עָלֶ֙יךָ֙ אֶל־יְהוָ֔ה וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא׃
πρόσεχε σεαυτῷ μὴ γένηται ῥῆμα κρυπτὸν ἐν τῇ καρδίᾳ σου, ἀνόμημα, λέγων Ἐηίζει τὸ ἔτος τὸ ἕβδομον, ἔτος τῆς ἀφέσεως, καὶ πονηρεύσηται ὁ ὀφθαλμός σου τῷ ἀδελφῷ σου τῷ ἐπιδεομένῳ, καὶ οὐ δώσεις αὐτῷ, καὶ καταβοήσεται κατὰ σοῦ πρὸς κύριον, καὶ ἔσται ἐν σοὶ ἁμαρτία μεγάλη.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cave ne forte subrepat tibi impia cogitatio, et dicas in corde tuo: Appropinquat septimus annus remissionis: et avertas oculos tuos a paupere fratre tuo, nolens ei quod postulat mutuum commodare: ne clamet contra te ad Dominum, et fiat tibi in peccatum.
Guárdate de que no haya un pensamiento perverso en tu corazón, diciendo: “El séptimo año, el año de la liberación, está cerca”, y tu ojo sea malvado contra tu hermano pobre y no le des nada; y él clame a Yehová contra ti, y sea pecado para ti.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Guárdate que no haya en tu corazón perverso pensamiento, diciendo: Cerca está el año séptimo, el de la remisión; y tu ojo sea maligno sobre tu hermano menesteroso para no darle: que él podrá clamar contra ti á Jehová, y se te imputará á pecado.
Be careful not to harbor this wicked thought in your heart: “ The seventh year, the year of release, is near,” so that you look upon your poor brother begrudgingly and give him nothing. He will cry out to the LORD against you, and you will be guilty of sin.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo es una advertencia dirigida a un interlocutor masculino singular para que no albergue en su interior un pensamiento negativo relacionado con la proximidad del año de remisión, pensamiento que lo llevaría a negar ayuda a su compatriota necesitado. El texto describe la consecuencia de tal negativa: la posible apelación de la víctima a Yehová y la imputación de pecado.
Palabras clave
hishamer («guardar: cuidar», H8104) — verbo nifal imperativo: la forma reflexiva/pasiva indica una orden dirigida a cuidarse a sí mismo, no simplemente a vigilar algo externo. belíya'al («Belial: vil», H1100) — sustantivo masculino singular que califica a davar («palabra», H1697); describe el pensamiento como algo intrínsecamente vil. ra'ah («ser malo», H7489) — perfecto consecutivo tras la vav, encadenado a la cláusula anterior mediante ve-; describe el estado del ojo como consecuencia narrativa de la condición previa. 'evyón («necesitado», H0034) — adjetivo masculino singular que califica a 'achikha («tu hermano», H0251), especificando la condición económica del sujeto que recibe la acción. chet' («pecado», H2399) — sustantivo masculino singular sin artículo, en la cláusula final tras ve-hayah («y será», H1961), perfecto consecutivo.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena una serie de cláusulas mediante la vav consecutiva (ve-), típica de la prosa legal hebrea, que conecta condiciones y consecuencias en una secuencia temporal-lógica: primero la orden de guardarse (hishamer, imperativo nifal), luego la posibilidad de que exista davar... belíya'al («palabra vil», H1697+H1100) «con el corazón» ('im-levavekha, H5973+H3824), después la descripción del ojo que «se pone malo» (ra'ah, perfecto consecutivo) y finalmente la cadena de consecuencias que culmina en ve-hayah bekha chet' («y será en ti pecado»).
El término davar («palabra», H1697) combinado con belíya'al («Belial: vil», H1100) no designa una palabra hablada sino, según la glosa, algo que reside «con el corazón» — el uso de la preposición 'im («con», H5973) más que «en» sugiere una asociación o compañía del pensamiento con el corazón, distinta de la locución "en el corazón" que aparece en las traducciones. La secuencia verbal kar'vah... ve-ra'ah... ve-lo titen... ve-kara... ve-hayah muestra cinco eventos encadenados mediante formas qal perfectas consecutivas y una imperfecta (titten, «dar», H5414), lo que en hebreo bíblico marca una progresión de causa-efecto sin necesidad de conjunciones subordinantes explícitas más allá de la vav.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce belíya'al (H1100, «Belial: vil») como ἀνόμημα («transgresión», sustantivo que denota una acción contraria a la ley), mientras que el hebreo usa un sustantivo que las glosas asocian con «vileza» sin referencia explícita a la ley. La Vulgata usa impia cogitatio («pensamiento impío»), introduciendo la noción de impiedad no presente literalmente en el sustantivo hebreo belíya'al.
La LXX añade el calificativo μεγάλη («grande») a ἁμαρτία («pecado») en la cláusula final, elemento ausente en el hebreo chet' («pecado», H2399), que aparece sin modificador.
La Vulgata interpreta ve-lo titen lo («y no le darás», H5414) como nolens ei... mutuum commodare («negándose a prestarle lo que pide»), introduciendo la noción de préstamo (mutuum) que no está en el verbo hebreo natan («dar»), más general.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.