Números 24

1 Y COMO vió Balaam que parecía bien á Jehová que él bendijese á Israel, no fué, como la primera y segunda vez, á encuentro de agüeros, sino que puso su rostro hacia el desierto; 2 Y alzando sus ojos, vió á Israel alojado por sus tribus; y el espíritu de Dios vino sobre él. 3 Entonces tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, y dijo el varón de ojos abiertos: 4 Dijo el que oyó los dichos de Dios, el que vió la visión del Omnipotente; caído, mas abiertos los ojos: 5 ¡ Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, tus habitaciones, oh Israel! 6 Como arroyos están extendidas, como huertos junto al río, como lináloes plantados por Jehová, como cedros junto á las aguas. 7 De sus manos destilarán aguas, y su simiente será en muchas aguas: y ensalzarse ha su rey más que Agag, y su reino será ensalzado. 8 Dios lo sacó de Egipto; tiene fuerzas como de unicornio: comerá á las gentes sus enemigas, y desmenuzará sus huesos, y asaeteará con sus saetas. 9 Se encorvará para echarse como león, y como leona; ¿ quién lo despertará? Benditos los que te bendijeren, y malditos los que te maldijeren. 10 Entonces se encendió la ira de Balac contra Balaam, y batiendo sus palmas le dijo: Para maldecir á mis enemigos te he llamado, y he aquí los has resueltamente bendecido ya tres veces. 11 Húyete, por tanto, ahora á tu lugar: yo dije que te honraría, mas he aquí que Jehová te ha privado de honra. 12 Y Balaam le respondió: ¿ No lo declaré yo también á tus mensajeros que me enviaste, diciendo: 13 Si Balac me diese su casa llena de plata y oro, yo no podré traspasar el dicho de Jehová para hacer cosa buena ni mala de mi arbitrio; mas lo que Jehová hablare, eso diré yo? 14 He aquí yo me voy ahora á mi pueblo: por tanto, ven, te indicaré lo que este pueblo ha de hacer á tu pueblo en los postrimeros días. 15 Y tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, dijo el varón de ojos abiertos: 16 Dijo el que oyó los dichos de Jehová, y el que sabe la ciencia del Altísimo, el que vió la visión del Omnipotente; caído, mas abiertos los ojos: 17 Verélo, mas no ahora: lo miraré, mas no de cerca: saldrá ESTRELLA de Jacob, y levantaráse cetro de Israel, y herirá los cantones de Moab, y destruirá á todos los hijos de Seth. 18 Y será tomada Edom, será también tomada Seir por sus enemigos, e Israel se portará varonilmente. 19 Y el de Jacob se enseñoreará, y destruirá de la ciudad lo que quedare. 20 Y viendo á Amalec, tomó su parábola, y dijo: Amalec, cabeza de gentes; mas su postrimería perecerá para siempre. 21 Y viendo al Cineo, tomó su parábola, y dijo: Fuerte es tu habitación, pon en la peña tu nido: 22 Que el Cineo será echado, cuando Assur te llevará cautivo. 23 Todavía tomó su parábola, y dijo: ¡ Ay! ¿ quién vivirá cuando hiciere Dios estas cosas? 24 Y vendrán navíos de la costa de Cittim, y afligirán á Assur, afligirán también á Eber: mas él también perecerá para siempre. 25 Entonces se levantó Balaam, y se fué, y volvióse á su lugar: y también Balac se fué por su camino.

✦ Qué dice el texto

## Resumen Números 24 narra el cuarto oráculo de Balaam sobre Israel —tras ver al pueblo acampado por tribus, pronuncia una bendición que compara sus tiendas con jardines y predice el ascenso de un rey— y luego, ya sin la intervención de agüeros, añade oráculos breves sobre Amalec, los ceneos y otros pueblos antes de que Balac y Balaam se separen. ## Palabras clave - *Ruach 'Elohim* («espíritu», H7307G + «Dios», H0430G): en v.2 la frase describe lo que «vino sobre» Balaam antes de hablar; el sustantivo *ruach* aparece en estado constructo, ligado a *'Elohim*. - *shtum ha-'Ayin* / *gluy 'enayim* («abrir el ojo», H8365; «revelar: descubierto», H1540I + «ojo», H5869A): en vv.3-4 y 15-16 describen a Balaam como «varón de ojo abierto» y «caído [en trance] y de ojos descubiertos», un participio pasivo que califica el estado de la visión. - *kokhav* («estrella», H3556): en v.17, sujeto del verbo *darakh* («pisar/salir», perfecto), en paralelo con *shevet* («tribu: vara», H7626G) que «se levanta» (*qam*, perfecto consecutivo) de Israel. - *baruch* / *'arur* («bendecir»/«maldecir», ambos H1288 y H0779, participios pasivos): en v.9 forman un paralelismo antitético — «bendito el que te bendice» y «maldito el que te maldice» — mediante participios activos y pasivos de la misma raíz. - *'Agag* («Agag», H0090G): en v.7, nombre propio en construcción con *malko* («su rey»), objeto de comparación de grandeza. ## Lo que dice el texto El capítulo se organiza mediante fórmulas repetidas de introducción oracular: *va-yisa' meshalo va-yomar* («y alzó su proverbio y dijo»), que enmarca cada uno de los discursos poéticos de Balaam (vv.3-9, 15-19, 20, 21-22, 23-24). Esta estructura formularia señala que el material no es narración continua sino una serie de oráculos encadenados por la misma fórmula introductoria, lo que la gramática hebrea marca con el verbo *nasa'* («alzar», H5375) seguido del sustantivo *mashal* («proverbio/oráculo», H4912). Los oráculos usan paralelismo sintáctico sistemático: sustantivos en estado constructo (*mishkenotekha... Ya'aqov*, «tus tabernáculos... Jacob») y comparaciones introducidas por la preposición *ke-* («como», H9004) que se acumulan en v.6 (*ke-nechalim*, *ke-ganot*, *ka-'ahalim*, *ka-'arazim*) para describir a Israel mediante una serie de símiles vegetales y fluviales sin verbo copulativo explícito, típico del hebreo poético. ## Divergencias entre versiones En v.7 el hebreo dice *me-'Agag malko* («más que Agag, su rey»), mientras la LXX traduce *ἢ Γὼγ βασιλεία* («que el reino de Gog»), sustituyendo el nombre propio *'Agag* por *Gog*. La Vulgata sigue al hebreo con «propter Agag». En v.22 el hebreo tiene *Qayin* («Caín», H7014A) como sujeto de la cláusula sobre los ceneos, pero la LXX traduce *τῷ Βεὼρ* («a Beor»), un nombre distinto. La Vulgata («de stirpe Cin») coincide con el hebreo en este punto.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.