Números 24:23

Resumen

El versículo introduce un nuevo oráculo mediante la fórmula narrativa «alzó su mashal» y presenta una exclamación de lamento («¡Ay!») seguida de una pregunta retórica sobre la supervivencia humana frente a una acción de El («Dios»). La sintaxis del último tramo —מִשֻּׂמוֹ אֵל— es compleja y admite más de una lectura temporal o condicional.

Palabras clave

• va-yiSa («alzar», H5375N) — verbo qal narrativo: forma idiomática hebrea para «pronunciar» un oráculo, literalmente «levantar».
• meshaLo («su proverbio», H4912 + H9023) — sustantivo en constructo con sufijo posesivo; indica que el oráculo pertenece al que habla.
• 'oy («¡ay!», H0188) — interjección de lamento, sin carga verbal, que abre la pregunta retórica.
• yichyeh («vivir», H2421) — qal imperfecto: acción no completada, de ahí las traducciones en futuro («vivirá», «podrá sobrevivir»).
• mi-suMo 'El («al poner/hacer-lo Dios», H9006 + H7760A + H9033 + H0410G) — preposición + infinitivo construct con sufijo objeto + sujeto pospuesto; construcción inusual que da lugar a lecturas distintas (temporal o condicional).

Lo que dice el texto

La primera mitad del versículo repite la fórmula narrativa ya vista en el pasaje (va-yiSa... va-yoMar, «y alzó... y dijo»), marcando el inicio de un nuevo discurso poético. La segunda mitad concentra la dificultad: tras la interjección 'oy y la pregunta con el interrogativo mi («¿quién?»), el verbo yichyeh en imperfecto qal expresa una acción venidera o continua («vivirá» / «podrá vivir»). El complemento final, mi-suMo 'El, combina la preposición min («desde/de») con el infinitivo constructo de sum («poner», H7760A) y un sufijo pronominal objeto, seguido del sustantivo 'El como sujeto pospuesto de esa acción infinitiva. Esta estructura —preposición + infinitivo + sufijo + sujeto— no tiene equivalente sintáctico directo en español, de modo que las traducciones deben optar por una interpretación temporal («cuando Dios haga esto») o condicional («a menos que Dios lo haya dispuesto»), sin que el hebreo mismo determine cuál es más precisa.

Divergencias entre versiones

La LXX abre el versículo con «καὶ ἰδὼν Ὤγ» («y viendo a Og»), una frase que no corresponde a ninguna palabra del texto hebreo dado; el hebreo no contiene referencia alguna a «Og» en este punto. Además, la LXX traslitera la interjección 'oy como «Ὤ ὤ» en vez de traducirla semánticamente. Tanto la LXX («ταῦτα», «estas cosas») como la Vulgata («ista», «estas cosas») añaden un objeto explícito al verbo final que el infinitivo hebreo sum no porta de forma manifiesta como sustantivo separado. La BSB traduce la cláusula final como condición («a menos que Dios lo haya ordenado»), mientras que RV1909 y SBLIBRE la vierten como cláusula temporal («cuando Dios hiciere/haga esto»), reflejando la ambigüedad estructural señalada arriba.